古代人為什麼會怕弱小的人?為什麼會怕弱弱的人?原來是這個原因!

在原始社會里,因為我們缺乏知識積累的有效方法,所以造成我們每個人的智力都差不太多。加上人類又是十分特殊的物種,無論是同性還是異性,身體能力的差別都不太大,起碼沒有其他物種異性之間體能差距那麼明顯,所以一個弱小的人也可能殺死一個強壯的人,即便有人“力拔山兮”,也架不住其他人的聯手或偷襲。所以最強的人,也會懼怕弱者。既然每個人的能力都差不多,那追求平等就是理所當然的。

古代人為什麼會怕弱小的人?為什麼會怕弱弱的人?原來是這個原因!

原始人

因為能力平等,所以欲求也平等。人類最本源的慾望就是求生,要提高生存的機率,就要儘可能的掌握足夠多的資源,而在古代生存資源一直是稀缺的,資源的稀缺造就了仇恨。因此在資源稀缺的世界裡,每個人都是其他人潛在的威脅,要想在危機四伏的世界尋求自保之道,那隔岸觀火、明哲保身、與世無爭這些策略都是不可取的,因為有人的地方就有江湖,有江湖的地方就有紛爭,你只要存在就會消耗資源,消耗資源就要引起別人的猜忌。當資源還夠用的時候,其他人的屠刀可能不指向你,但是一旦資源不夠用的時候呢?“他人即地獄”薩特說的沒有錯。而且真實的情況是,越是想明哲保身的個體越是先死,畢竟人是群居動物,抱團才能取暖,所以站隊問題從古至今一直都存在。

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霍布斯的《利維坦》

當呈現出“一切人反對一切人”狀態的時候,人類將無法發展,因為誰也不會有努力發展生產的心思,天知道我生產出來的東西會被誰掠奪,而且生產的東西越多,越會成為別人掠奪的目標。一旦發展到這種狀態就必須要有一個強大的,能懾服眾人的權威力量出現,使大家脫離這種人心惶惶的狀態,於是國家出現了。國家建立了秩序,結束了人心惶惶的日子,同時也有了統治者和被統治者。雖然被統治者也想反抗強權,但是相比於“一切人對一切人的戰爭”,大家還是兩權相害取其輕,默認了強權的統治。

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《商君書》

無規矩不成方圓,統治者要想維護自己的統治,就必須創造自己的統治工具,而法律就是統治工具之一。“立君之道,莫廣於勝法”。人們之所以不敢反抗法律,不光因為法律的背後是強權的意志,更是因為法律有強權的手段來支撐。“勝法之務,莫急於去奸,去奸之本,莫深於刑嚴。”因為“我痛故我在”比“我思故我在”來的真切,所以懲罰比說教更加有效。“輕罪重刑”雖然野蠻、殘酷,但至少不冷酷,起碼很好的保護了那些安分守法的善民。商鞅為了秦國快速發展,為了秦國能在眾多的國家中脫穎而出,所以必須“輕罪重刑,一斷於法,以刑去刑,以殺去殺”。亂世用重典沒有錯,可惜秦國在統一六國後,仍然堅持這一點。本來呂不韋上臺後想混合道家思想來扭轉法家這一點,但是秦始皇並沒有採納,隨著呂不韋倒臺,秦國沒人再敢提道家思想,反而是劉邦建立西漢後,使用道家的黃老思想讓自己的政權站穩了腳跟。

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