“醜書”不僅欺世盜名,更是公然違法!法律何時亮劍斬醜?

書友們常常探討有關書法未來發展走向。醜書作為一個垃圾書法現象,是個繞不過去的問題。

有人將醜書與中國書法的未來相捆綁,理由是“醜書才是書法的未來”。

還有人把醜書,與“改革”“創新”“開拓”等褒義詞相聯絡,大有以醜書開一代書法之先河的架勢。

“醜書”不僅欺世盜名,更是公然違法!法律何時亮劍斬醜?

那些醜書的倡導者完全沒有任何資格,將書法的未來狹隘地定義並侷限於醜書。

他們鼓吹“醜書是未來書法的發展方向”,這是非常荒唐,而且不負責任的。

“醜書”不僅欺世盜名,更是公然違法!法律何時亮劍斬醜?

當然,人們可以把醜書假定為諸多書法流派中的一種,但是

僅憑醜書這一種書寫方式,根本無法代表書法未來的走向。

比如,在唐朝,歐陽詢的書法是當時楷書書法的代表。但是歐陽詢的書法也不完全代表了中國書法未來的發展走向啊,他僅僅是眾多書體中的一個,是各種風格流派中的一類而已。

“醜書”不僅欺世盜名,更是公然違法!法律何時亮劍斬醜?

除了歐陽詢,還有顏真卿的書法藝術、虞世南、褚遂良,柳公權等人的書法。我認為更多時候,真正代表書法未來走向的,是這些眾多流派所呈現出來的合力、共同趨勢。

比如歐陽詢、柳公權、趙孟頫、顏真卿是中國書法史上楷書四大家,是最具代表性的楷書書法家。楷書書法在他們這一代裡面發展到了頂峰,至少唐、宋、元時期是一個比較巔峰的時期,尤其是唐朝,應該是巔峰的巔峰。

那麼他們所呈現出來的共同特點是什麼呢?是創制法度。

至少在唐朝,代表楷書書法發展趨勢的,是法度修明、嚴謹。

尤其是四大家之首的歐陽詢書法,更是嚴謹的代表。

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歐陽詢的書法已經嚴謹到了行書上面,他想用楷書那樣嚴謹的態度來創作行書,當然,其結果是糟糕的。但是他的楷書成就很高,這是毋庸置疑的。

因此,

書法未來發展方向,不是一個流派、一個風格的書法,就能完全定義的,這要看整體一個大趨勢是什麼。

中國書法從明清兩代,到近代一二百年,再到現在,一直走的是一條不斷嘗試繼承傳統、顛覆傳統,然後又迴歸傳統的路子。

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醜書可以說是顛覆傳統的產物。但是這樣盲目顛覆傳統是行不通的。所以我們才會看到在醜書大行其道的時候,傳統力量依然很強大。

因此,哪怕醜書掀起的波瀾再大,也不過是小圈子的玩意而已,難登大雅之堂。

清代碑學書法在晚清驟然興起,與當時考古文物的發現不無關係。這在當時來說是一件顛覆傳統的藝術門路。那段時間學習書法,不再以二王、趙孟頫為範本了,而是以甲骨、魏碑,甚至從沉睡在地下近千年的古文字中尋找靈感。

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這在當時來說不能不說是一件顛覆的事情。但是碑學書法就完全能擺脫得了帖學書法嗎?

當然不是。即便是在清朝,最一流的碑學書法大家也是碑帖結合的書法大家,只有把碑學、帖學結合起來,有了傳統的根基,其書法的創新才可以立足。

即便是極度貶低帖學傳統,看不起任何帖學書法的康有為,其書法作品也時不時流露一種碑帖結合的味道。

“醜書”不僅欺世盜名,更是公然違法!法律何時亮劍斬醜?

所以,顛覆從來都需要依靠一個可以支撐其立足的點,這個點就是傳統。

而現在一些醜書完全是胡編亂造,沒有一點傳統的根據和來由。

這就是醜書的醜之所在,也是最令人感到悲哀的地方。

醜書即便是有所理論依據,也全是來自西方那一套完全不中不洋、不倫不類的西方思維,猶如洋咖啡裡面就大蒜,令人無法下嘴。

很多醜書強調個性和藝術家個人情感的書法,從而忽略了中國幾千年一來,士大夫家國天下所構建成的書法傳統。一味標新立異和追求險怪奇俗,其結果註定是歷史的配角。

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自啟功先生離開中國書協領導崗位後,一個不倫不類的怪物打著改革創新的旗號橫空出世,在書展上出現了。

這個怪物開始叫流行書風,後來叫現代派,現在叫醜書。

“醜書”不僅欺世盜名,更是公然違法!法律何時亮劍斬醜?

這些醜書有以下特點:

拋開漢字的結構,胡編亂寫,隨意“創新”;憑個人想象的符號胡抹亂造;寫的是不字,而是胡亂塗抹。

“醜書”不僅欺世盜名,更是公然違法!法律何時亮劍斬醜?

正如啟功先生所說:他們是胡抹亂塗讓人不識。

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這個怪物一出現,當即被中國時任中書協的領導層看中,於是國展上,醜書入圍、入展、獲獎,和作者成為中國書協會員的機率特別高。

這無疑指出了一個導向:只有寫醜書,才能入展,才能獲獎,才能成為中國書協會員,才能成為被中國書協認可的書法家。

於是乎,為了投其所好,許多省市書協和書法愛好者年年搞備戰國展,專門研究醜書的特點、寫法,在學習醜書上狠下工夫。

加上有的專業報刊對醜書的推薦和大肆宣染、推波助瀾,進一步助長了中書協倡導評選醜書的底氣。

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隨之,不少醜書書寫者相繼進入中國書協特別是中書協的上層,有的被冠之以書法大家,有的委以重任。

他們掌握了某些層面的書法大權,中國書協評委的成份也隨之大變,醜書評委大增。

雖然在國展書評時,堅持了公開、公證、公平的原則,但醜書被倡導、被評選卻公開順利的佔了上風,醜書評委壟斷書評的現象已經形成。

大量事實給人們的印象是:

國展基本上或者在很大成度上形成了不醜不入圍、不醜不入展、不醜不獲獎、不醜不得成為中國書協會員的現象。

這在客觀上建成了引導人們朝著醜書發展的惡性迴圈的鏈條。

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醜書的發展帶來了一系列不良的後果:

一、它違犯了《文字法》

《文字法》規定,漢字書寫要規範,這當然包括楷、行、草書都要寫規範字。

我們的行草書經過千年精益求精的代代錘鍊,已經形成了字字規範、全民公認的行草寫法,這豈能是靠個人意向胡亂編造的嗎?

但有的醜書的書寫者認為書家手下無錯字,可以我行我素。

連起碼的遵紀守法的意識都沒有,這是一種違反《文字法》的行為!

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二、它背離了傳統

書法是中華民族傳統的文化瑰寶,從甲骨到楷、行、草,歷經幾千年的進化,人民創造文化,廣大人民群眾對書法的發展作出了具大的貢獻,多少仁人志士和文化豪傑為書法的進步耗盡了心血,而形成了獨具中華特色的書寫文化。

它具有不同的流派和特點,但都具有靚麗的美感和為美而構成的嚴謹的書法規範。醜書書寫者有的隨意塗抹,錯字連連,把書法的精髓、精華搞沒了,把書法的傳統書風搞糟了,請問從二王到舒同、啟功,1700年間,誰見過有這樣的醜陋書法呢?

連傳統都沒有了,書法本身自然也就不存在了。

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三、它扭曲了漢字,改壞了書風

漢字是中華民族的文化瑰寶,醜書的書法有的把字寫成扭扭捏捏小小作作;有的竟離開漢字的筆畫結構,寫成誰都不認識的異體怪字,喪失了國格人格,連起碼的漢字都不會寫,還成什麼書法家呢?

行書、草書既是一種語言文字的交流工具,又是一種歷經千錘百煉而形成的中華民族獨有的高雅俊尚的文化藝術,被尊為我們的國粹。

那麼,不按照傳統富有法度和嚴謹的書風去繼承,哪裡還有什麼書法國粹呢?

什麼是書法?書就是用傳統的毛筆書寫漢字;法就是在遵循文字法的前提下,各種流派、各種風格在書寫過程中形成而又必須遵循的若干基本的結字法、筆法、技法、墨法和為了更加美化而為之配套的又必須具備的若干規範。

這就是書法的法度。不論行、草書,只要有了法度才有共識,才能彰顯書法的本色。否則就是亂來一氣。

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四、它誤導了國民,特別是青少年

許多人見到中國書協有的會員寫的字,認為書法就是寫醜書,因為這是中國書協認可的。他們說:“這樣寫不費功夫反能得獎,何樂而不為呢?”

寫醜書的人也確實感到滿足了自己急功近利的要求而沾沾自喜,他們說:“你傳統功底再深,寫得再好,不是中國書協不要你嗎!我寫了不幾年就入國展,就成了中國書協會員,得到了最高層的肯定,成了書法家,實在是件樂事!”

這樣,就出現了中國書法遍地醜的現象,哪能不令人為國粹的傳承而擔猶呢?

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五、它排斥了大批熱愛傳統書法、功底紮實的人才

應當說這批人是書法的中堅力量,和對中書協的真正擁護者,他們也曾以最優秀的作品幾次投稿國展,但屢次都以失敗而告終。

這正是“醜書者當道,說你行你就行”。

人們不禁疑惑:中國書法的方向究竟要往何處去?

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六、他改變了人們對書法家的看法

中國書協每舉辦一次國展或與地方聯展,都要藉機發展一批會員,這些會員大部分是寫醜書的。

同時,由於醜書人員的大量擁入,中國書協的組成成分已經發生了很大的改變,寫醜書的從上到下佔了相當的比例。

許多人從為書法的方向擔憂,變為對書法前程失去信心。

書法是中華民族的,人們要問:究竟誰是醜書的倡導者、推廣者?

“醜書”不僅欺世盜名,更是公然違法!法律何時亮劍斬醜?

終結醜書,別讓它堂而皇之地為非作歹,禍害書壇,敗壞傳統,不妨從嚴從重,採取法律的手段。

讓《文字法》真正亮劍,斬向醜書和醜書者!是時候了!

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