《內經》中的養生之道,怎樣做到形體與精神相統一,度百歲春秋

黃帝問岐伯為什麼上古的人類在度過百歲春秋,身體任然能夠健康良好,他們是怎麼做到的呢?其實這裡面有很大的講究,咱們來看看岐伯是如何回答的:

“上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。”

這裡所說的“道”即為陰陽的本質與關聯性。

《內經》中的養生之道,怎樣做到形體與精神相統一,度百歲春秋

就人體而言,外在的“形體”即為“陰”,而內在的“精神”即為“陽”。

怎麼才算合乎“道”呢?

在精神方面,慾望要少,要開心生活,要開朗開心,人要懂得“持滿”,要學會“御神”。在生活方面,飲食要有節制,起居要有規律,不過分的去勞作損傷人體的精氣,只有這樣才能保持精神與肉體相互協調而統一,這樣的人才能夠健康而長壽。

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而現在的人怎麼過了半百就已經出現衰敗的情況呢?

“今時之人不然也,以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時御神,務快其心,逆於生樂,起居無節,故半百而衰也。”

反觀現在的人,最喜歡的就是暴飲暴食,不知道節制,而在生活規律方面更是沒有節制。古人講究,日出而作,日落而息,而現在的人剛好相反,總是日落而出,日出而息,把整個人體的生物鐘全都打亂,在我們的精神以及內臟系統最需要休息的時候而得不到良好的休息,即便是一臺機器也會出現損傷,更何況是一個人呢?

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還有一點就是現在的人對於慾望都是難以把控的,表現在飲食上,除了暴飲暴食,就是把濃酒當做甘泉無節制的飲用,這裡的“酒”有兩層含義,一個是狹義上的咱們平時飲用的酒,另一個也可以泛指其他的飲料,奶茶,可樂等,這一切能夠讓人具有一定依賴性的飲品,這樣的東西大量飲用會傷及人體的正氣,會損傷人體的脾胃之氣。

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醉以入房

”,這裡也可以有兩層含義,第一層是飲酒後而勉強行房,這種狀態下人是最容易損傷精氣的,另外一層含義是“醉心於房中之事”,所以經氣衰竭,真氣耗散。

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那我們應該怎麼做才是正確的生活方式?

“夫上古聖人之教下也,皆謂之虛邪賊風,避之有時,恬惔虛無,真氣從之,精神內守,病安從來。是以志閒而少欲,心安而不懼,形勞而不倦,氣從以順,各從其欲,皆得所願。故美其食,任其服,樂其俗,高下不相慕,其民故曰樸。是以嗜慾不能勞其目,淫邪不能惑其心,愚智賢不肖,不懼於物,故合於道”。

就要求我們要順應自然,要及時的躲避四時不正之氣,思想上要清淨,減少慾望,這裡是身體的慾望和精神的慾望兩個方面,所以當我們“志閒而少欲,心安而不懼”的時候,才能真正達到,不被外界所幹擾,這裡心安而不懼的“懼”,應該也有兩層含義:

第一層是恐懼,中醫認為恐傷腎,腎所主情志即為恐,所以當人恐懼的時候,腎經就會被消耗,整個人就會表現出腎精不足的狀態,而脾土可以抑制腎水,所以說思可以勝恐,我們也可以簡單的理解為思念可以戰勝恐懼。

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當然,這裡的“懼”也可以理解為焦慮,現在社會儼然成為了一個焦慮型社會,孩子焦慮成績,青年焦慮未來,中年焦慮生存,老年焦慮健康,無休止的迴圈往復,這也許是越來越多的突發性疾病發生的一個重要的原因。

當一個人摒棄外物,形與神聚精神內守時,這樣的人就能像上古之人一樣,春秋度百歲。

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