古代父母的地位有明顯的區別,為什麼有些人的兒子卻比他們地位高?

“父兮生我,母兮鞠我。拊我畜我,長我育我,顧我復我。”

父母,對於子女來說是最值得感謝的人,因為父母生育子女,養育子女,給了子女最寶貴的生命,而父與母的地位,在古代卻有著明顯的區別。

“桓何以貴?母貴也。母貴則子何以貴?子以母貴,母以子貴。”

在古人的思想裡,如果一個女子能夠為丈夫生下一個傳宗接代的兒子,即使她只是一個妾室,也可以憑藉這個兒子得到比以往更高的地位。這是因為古代的傳宗接代思想對兒子看得比較重,父親就不用憑藉兒子來讓自己顯貴。在近現代,有女黑奴淪為主人的生育工具,她們若是生下混血孩子,能和古代中國的女人一樣,母憑子貴嗎?

談到黑奴,人們總會不由自主的想起黑暗的三角貿易。自從15世紀到17世紀,世界地理大發現將世界聯結成一個整體之後,世界便成為了較為發達的國家的天堂,例如英國等國家。他們仗著自己的國力強盛,便對那些還處於貧困生活中的國家進行了侵略。他們對土地進行了搶掠,對於土地上的自然資源和人力資源進行了搶奪,甚至不滿足於此,對土地上的人們伸出了魔爪。

他們在非洲販賣當地的人口,作為廉價勞動力來使用,許多的黑人都被販賣去世界各地,充當了當地的勞動力。他們能要到的東西很少,甚至有的時候還不能夠吃飽,但是卻要擔負起大量的勞動,那些農場主根本不把他們當做人來對待。黑奴貿易中的黑奴是貨物,是勞動力,偏偏不是人,黑奴在當時的社會地位可見一斑,而女黑奴的社會地位又如何呢?其實也比黑奴好不到哪裡去,甚至更差。

由於女性力量沒有男性力量那麼蓬勃,所以在黑奴貿易中女性黑奴的數量比男性黑奴少得多,因為她們能幹的事情比男性黑奴少,價格也相對比較便宜些。而她們的命運往往不是和男性黑奴一樣拼命勞作,而是作為奴隸主的生育工具,用她們的身體來替奴隸主實現一些想法,例如擁有數不盡的奴隸。隨著黑奴貿易的興盛,黑奴的人數也在銳減之中,很多奴隸主擔憂自己以後買不到黑奴,沒法繼續用又便宜又好用的勞動力,於是他鼓勵女黑奴和男黑奴結合,生下小黑奴,來充當自己下一代的奴隸。

奴隸主的算盤打得很響,人是會繁衍的,只要他買的黑奴能夠一代代繼續繁衍下去,那他的莊園不就有免費的勞動力了嗎?於是他們非常鼓勵女黑奴生殖,甚至給女黑奴許下許多承諾,例如你生幾個孩子,就可以得到什麼獎勵,有的莊園主甚至連“放你自由”這種謊言都說出來,只為騙取女黑奴生下小黑奴,來為自己服務。而女黑奴有時候也為奴隸主服務,所以經常會有女黑奴生下奴隸主孩子的情況出現。

小黑奴摘棉花

據不完全的資料統計,在那個年代之後長大的黑人人種,至少有一半不是純血統的黑人,而是和白種人混血而生的。想必這裡面有大部分都是女黑奴和自己的奴隸主生的。但其實奴隸主作為一個富豪階層的人物,不用說女黑奴,就連白種人的姑娘有許多都會傾心於他,願意為他們生兒育女,而女黑奴生的孩子根本就不值一提。並且女黑奴生下的孩子,大部分都帶有黑人的血統,很難看出來到底是和哪個人種生的,所以即使是奴隸主的孩子,奴隸主也不會承認,更不會好好教養那些孩子。

所以,在三角貿易期間被奴隸主買去的女黑奴,她們生下來的孩子其實只有一個作用,那就是被奴隸主給利用,為他的農場一類的產業做貢獻,甚至有可能這裡面會有奴隸主自己親生的骨肉,他也不甚在意。因為在他的眼裡,女黑奴就是自己的貨物,貨物生下來的血脈,是沒有資格得到他過多的關注的。由此可以得出,女黑奴母憑子貴的機會可謂是少之又少,更有可能的是生下來的孩子再吃一遍她曾經吃過的苦。

結語:三角貿易對非洲帶來的傷害巨大,對黑人的傷害更加大,作為新時代的人類,我們要尊重每一個人種的獨特性,堅持人種平等的理論,為每一個人種爭取作為人應該得到的尊重,而不是歧視。

參考資料:

《詩經》

《公羊傳》

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