楊貴妃的一生到底有多悲慘?被唐玄宗寵幸,死後被追封為壽王妃

引言

雲想衣裳花想容,春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見,會向瑤臺月下逢。 ——《清平調·其一》

在中華民族這本厚重的歷史畫卷裡,不僅有烽火連天的沙場,也有明豔動人的美人。有句話叫做英雄難過美人關,美人身上都有著一個個不平凡的故事。而被評價為中國古代四大美女之一的楊玉環,更是如此。

十五歲的她被封為壽王妃,後來又得唐玄宗欣賞被冊封為大唐貴妃。

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但是即便是尊貴如皇后的楊玉環,看起來彷彿獲得了至高無比的權利地位,和天地間最尊貴的男人的寵愛。她的生命結尾也淒涼得令人唏噓,關於楊玉環具體的死因,有不少的版本。

但目前最可靠的說法是她在安祿山叛變過程中,被賜死於馬嵬坡。但若問起來楊貴妃去世後,最難受的人是誰?說是唐玄宗就答錯了。

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安史之亂,終結了那繁榮昌盛的大唐盛世,楊玉環和唐玄宗之間的愛情也走向了終點。

關於楊玉環和白居易的愛情,《長恨歌》以“天長地久有時盡,此恨綿綿無絕期”來描寫唐玄宗和玉環兩人的羈絆之深,刻畫的是兩人有多恩愛,楊玉環逝世後,唐玄宗有多麼的痴情,痛苦。

但事實上,白居易和楊玉環根本不是一個時代的人。但這首流傳至今的古詩並非是白居易胡編亂造,詩句裡寄託的都是他對自己曾經錯過的愛人的感情。

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反觀楊玉環和唐玄宗故事裡,馬嵬坡的悲劇本身就是唐玄宗丟卒保車的後果。有人說大唐繁華之時,唐玄宗讓楊玉環集榮華寵愛於一身。

但不可否認的是在為難之際,他選擇犧牲楊玉環來保全自己,或許這就是所謂的可同甘,卻不能共苦。誰也說不清他餘生裡。那些對楊玉環的思念裡有多少是出於愛,又有多少是出於他的歉意。

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而美人的身上往往都是桃花纏身,楊玉環亦如此。安史之亂的主使者安祿山便是其中一位。剛剛步入仕途的安祿山,因為胖胖的身材跳起舞來非常滑稽而被唐太宗選擇做了河東節度使。

為了討得唐玄宗的歡喜,他甚至選擇認下比自己小很多的楊玉環做乾孃。作為一人之上的帝王,唐玄宗對安祿山這種臣服的態度非常喜歡。

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而楊玉環和安祿山之間的緣分並非那麼簡單,兩人之間的故事大多在野史裡。唯一有跡可循的事情,發生在安祿山認下楊玉環做乾孃不久後,安祿山被楊玉環召喚進了宮裡。命人將他的衣物脫下,用被褥包裹起來,就如同襁褓裡的嬰兒一般。

然後放進浴池裡,就這樣,楊玉環親手剝開“襁褓”,為安祿山洗了澡。

這聽起來彷彿有些匪夷所思,別說是尊貴不已的皇貴妃了,就連山野村婦在那個封建的年代也不可做出這般出格的事情

。疑心極重的唐玄宗又怎能容忍這樣的事情發生呢?原來,這非常具有儀式感的行為,是來自於當時的一個民俗。

叫做“洗三”,每個母親都會在小孩生日的第三天,親手為其沐浴,意為洗去汙濁,保佑小孩能夠平安健康。

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這之後,兩人的關係也可在司馬遷的《資治通鑑》中窺探一二,因為認了楊玉環為乾孃的原因,兩人的君臣關係也變得更加親密了些。

因此安祿山有了自由出入楊玉環宮殿的權利,兩人常常共進晚餐,並且有時安祿山甚至會留宿楊玉環的宮殿。兩人的關係也變得有些曖昧不清。很多野史中描述,安祿山之所以帶領軍隊發起“安史之亂”,其中有不少原因就是想要得到楊玉環,

但在這場戰爭中,唐玄宗帶著楊玉環棄城而逃,在途徑馬嵬坡時身邊計程車兵叛亂。唐玄宗選擇了棄卒保車,賞賜了他曾經最寵愛的女人楊玉環三尺白綾。

後續發展

而安祿山此時還在主城,聽見了楊玉環的死訊痛哭數天。甚至有人認為安史之亂後安祿山的脾氣大變,最終被自己的兒子殺死,亦是因為楊玉環是死。

但不管是唐玄宗還是安祿山,都是一群冷血冷情的政治家,這就註定了他們的世界不會只有愛情,跟多的是他們的野心和抱負。而楊玉環,這樣一個明豔了一個時代的美人,對他們而言也不過是一顆隨時可以拋棄的棋子罷了。而楊玉環自己或許也如同妖貓傳裡的猜測一般,對於唐玄宗的賜死是釋懷的。

參考文獻:

《清平調·其一》

《長恨歌》

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