古代女子重視“貞潔”, 為何碰到採花賊卻不反抗? 原因很現實

在明代學者陸燦所著的《庚巳編》第九卷中,記載了一個發生在明朝成化年間的奇案。有一個叫桑衝的採花大盜,他男扮女裝利用教閨房女子繡花的手段,潛入閨房趁機玷汙女子。在十多年的時間裡,桑沖流竄數省瘋狂作案,前後有182人受害,可這些受害者卻沒有一人報官。

古代女子重視“貞潔”, 為何碰到採花賊卻不反抗? 原因很現實

直到成化十三年七月,桑衝在晉州秀才高宣府中故技重施,再次男扮女裝企圖作惡,卻沒想到因高家女婿覬覦他的美色,無意中闖入閨房撞破了他的惡行,將他扭送到官府一頓嚴刑拷打,這樁令朝野震驚的“人妖公案”才由此浮出水面。晉州知府將此案報送朝廷後,明憲宗朱見深十分氣憤,以“有傷風化”的罪名,下旨將桑衝凌遲處死。

很多人讀過《庚巳編》後,都覺得陸燦誇大其詞,如果桑衝真做了那麼大的惡,怎麼會沒有一個受害者去報官呢?而且古代女子非常重視“貞潔”,甚至在嚴苛的封建禮法約束下,“貞潔”幾乎等同於女子的性命,為何在此案中那些女子碰到採花賊卻不反抗?原因其實很現實,這些受害的女子之所以不敢報官也不敢反抗,正是因為封建禮法的約束。

古代女子重視“貞潔”, 為何碰到採花賊卻不反抗? 原因很現實

古代是一個標準的男權社會,女子在社會上的地位很低,不能讀書,不能考科舉,更不可能入朝為官。古代女子一出生就被禁錮在閨房中,大門不出二門不邁,正如同白居易在《長恨歌》中描述的那樣,養在深閨人未識。即使到了出閣的年紀,古代的女子也往往沒有辦法選擇自己的婚姻,只能按照父母之命媒妁之言嫁給一個自己並不認識的丈夫。

尤其是到了明清時期,隨著“程朱理學”的發揚光大,朱熹的那句“餓死事小,失節事大”,更是不知道在無形中傷害了多少古代女子。相對於唐宋以前的女子,明清時期的女子更加深受封建禮法的壓迫,可是她們卻沒有辦法反抗,只能默默忍受這一切。“妖人公案”中的桑衝之所以能屢屢得手,就是因為受害的女子顧及貞潔名聲,所以才不敢報官。

古代女子重視“貞潔”, 為何碰到採花賊卻不反抗? 原因很現實

在明清時期,女子一旦被夫家發現失節,唯一的結局就是被丈夫一紙休書趕出家門。而且更重要的是,古人對貞潔的重視程度遠超現代人的想象,女子失節被古人認為是奇恥大辱。若是女子因為失節被趕出夫家,那她的孃家也斷然不可能收留她的,留給女子的出路只有兩條,要麼出家為尼,要麼自尋短見。更有甚者,在古代南方一些偏遠地區,甚至還會因此動用私刑。

古代女子的“貞潔”觀念很重,甚至將其視為自己一生最寶貴的東西,可這種觀念實際上就像一把枷鎖,將她們禁錮在封建禮法之中,受到侵害也只能默默忍受。桑衝作案時間持續十餘年,作惡範圍遍及數個省份,受害者既有已經嫁人的婦人,也有尚未出閣的少女。這些人在受到侵害時不敢反抗,事後也不敢報官,她們所顧慮的除了怕傳出去名聲受損之外,更怕自己因此丟了性命。

古代女子重視“貞潔”, 為何碰到採花賊卻不反抗? 原因很現實

如果她們當場反抗的話,很有可能會激怒對方,從而遭到更大的傷害。而且古代女子幾乎很少從事體力勞動,身體素質普遍較差,手無縛雞之力的她們也不可能是歹徒的對手。而且更嚴重的是,不管歹徒有沒有得手,事情一旦被曝光的話,她們的名聲都將會受損。在封建禮法的壓迫下,她們是沒有任何反駁的餘地的,只能等待丈夫的一紙休書將她們趕出門外。

這實在是一件令人感到悲哀的事情,她們反抗或者不反抗的結果都是一樣,古代封建禮法對女子的壓迫之深,由此可見一斑。

古代女子重視“貞潔”, 為何碰到採花賊卻不反抗? 原因很現實

其實,從歷史的角度來看,古代女子雖然一直受到壓迫,可是在除了明清之外的其他朝代,女子還是具有一定社會地位的。尤其是唐朝時期,女子不但享有平等的婚姻,甚至還可以一紙休書把丈夫休掉。就連朱熹生活的宋朝時期,女子的地位也比明清時期要高出很多。可是到了明清時期,隨著程朱理學的進一步發揚光大,在“餓死事小,失節事大”還有“三從四德”等理論的影響下,女子的地位一落千丈,不知耽誤了多少女子的一生幸福。

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