闡教有無上道法,闡教門人資質都不差,卻何為表現得那麼弱

《歪歪侃封神》第882期

鴻鈞一道傳三友,闡截兩教就此誕生,兩教教義雖相背而馳,卻也各有千秋,但封神世界裡無門無派的散仙,卻一致認為,只有闡教才是無上至尊。

闡教有無上道法,闡教門人資質都不差,卻何為表現得那麼弱

終南山煉氣士雲中子朝歌除妲己,和紂王坐而論道時,言語中就毫不掩飾對闡教的稱讚和嚮往,以及,對截教的輕蔑。

當然雲中子他也承認,截教弟子的確是個個道法精奇,但他們也僅僅是道法精奇,絕不如闡教殷勤表道德,正果最有望。

一門心思想和闡教套近乎的,還有在封神大戰中各尋機會向元始天尊表忠心的武夷山散仙,不求回報求加入的西崑崙散仙。

闡教的魅力在於,任你擠破頭,也沒門兒,被說門了,窗戶都沒有。

所以,正兒八經的闡教門人也很有優越感,他們總是一邊說著元始以來道獨尊,一邊

“詆譭”

截教如何

亂收亂傳,絕不是神仙了道之品。

闡教有無上道法,闡教門人資質都不差,卻何為表現得那麼弱

截教主通天之所以接連擺下誅仙陣和萬仙陣,就因為他聽了多寶道人等門人傳的話,說廣成子罵了截教

“羽毛禽獸不擇同教”

不管廣成子有沒有真的這麼罵過,元始天尊卻是當著通天教主的面親口說過,看看你門下弟子,一個個的人言獸行。意思是,說他們是我師侄,我都嫌丟人。

元始天尊鄙薄截教,也看不慣通天教主收徒的隨意,元始天尊收徒倒是不隨意,要出身不凡,要資質頂尖,還要福澤深厚。

只有這樣的優中之優,才配得上闡教的無上道法。

無上道法教導無上門人,強強聯合,想來都是牛氣沖天龍傲天,然而事實上,闡教門人在封神中的表現,卻是沒眼看的。

就說燃燈道人帶著十二上仙議破金鰲島十天君的十絕陣吧,哪個去破陣前不是先送個人去探路,等他們看清了,才敢膽顫心驚

去破陣。

若是遇到厲害些的截教弟子,如趙公明、三霄仙子、呂嶽、羅宣等,闡教門人只有吃苦頭的份。

闡教有無上道法,闡教門人資質都不差,卻何為表現得那麼弱

最丟份的,莫過於被徒弟打得落荒而逃的兩個為人師者,廣成子和赤精子。

他倆的徒弟殷郊和殷洪,下山本來是投效姜子牙的,可先後遇到申公豹,被他三言兩語挑動藏在心底的慾望,利落反水。

廣成子和赤精子得知徒弟反水,當然要出面解決,結果殷洪一開陰陽鏡,赤精子一陣風似的逃命;殷郊一舉番天印,廣成子撒丫子跑了。

數千年根行的師父,當然是不怕十來年修為的徒弟的,他們怕的是番天印和陰陽鏡。

人所共知,封神中的戰鬥,修為和根行並不和戰鬥力掛鉤,關乎戰力的,主要取決於法寶。

打死姜子牙、把玉鼎真人靈寶大法師等五位上仙打傷、又把燃燈道人追得無處可逃的趙公明厲害吧,那可老厲害了,可是沒了定海珠之後呢。

沒有了賴以取勝的定海珠,趙公明根本不敢出戰,直到從三仙島接來金蛟剪,才重整威風,有了意氣風發的模樣。

闡教有無上道法,闡教門人資質都不差,卻何為表現得那麼弱

截教弟子的厲害之處就在於,他們煉器都很有一套,而且功能性強,針對性強。

反過來看闡教門人,似乎個個都對煉器不精通,那時要對付聞太師,需要通天神火柱時,闡教上下竟找不到一個人做這件事兒。

後來,還是終南山煉氣士雲中子攬下這活計,才算了了聞仲的劫,而云中子也因此,得到了元始天尊的關注,這是後話。

那麼,闡教門人不學煉器,他們在幹嘛呢,他們在兼修道德。

封神中的煉氣士,若要圓滿成正果,光有修為和本事是不夠的,因為它需要內外兼修,渾然不缺。

修為能讓你獲得能力,鍛造仙體;道德讓你理解規則,觀天之道洞玄機,明悟己身。

截教弟子著重修煉

“五行道法”

,所以他們在對戰中總能屢戰屢勝,這是他們所修來的硬實力;

闡教有無上道法,闡教門人資質都不差,卻何為表現得那麼弱

闡教弟子則看重

“圓滿”

,一步步腳踏實地補修為,煉道德,所以硬實力總體落後於截教,才在封神大戰中表現差勁。

闡教和截教的對戰,有點兒秀才遇見兵的意味,所以你看闡教開口就講天數,和截教見面第一句話就是你們最是逍遙,為啥要下山趟這渾水,可惜你這一來就回不去咯。

一聽這話,截教弟子就和很氣,哇呀呀呀欺人太甚,還不是因為你們闡教自倚道術精奇,屢屢將吾輩藐視,我等這才下山的。

這樣的車軲轆話在原文中屢屢出現,透過這一點,闡教和截教就高下立見了。

所以儘管封神大戰中闡教門人的表現差勁兒,但闡教揚的是太上之正教,參的是乾坤之妙用,表的是道德之殷勤,所以是最終的勝利者。

頂部