殉葬的妃子, 雙腿為什麼是“分開”的姿勢? 生前經歷了啥

在封建時代,一個普通人家的女人如果能嫁入皇宮做妾,那是一種榮耀,但做個小妾,那就是榮耀了。那可不一定,除了那些被打入宮中的妃嬪沒有什麼好下場,就連那些最得寵的妃嬪,也沒有什麼好的結果,特別是那些喪盡天良的喪葬品,更是如此。

在所有的王朝裡,被強迫下葬的女人都有著令人震驚的姿態:她們的雙腳呈現出弓形,雙臂呈現出向上的姿態,雙腳顯然是被撕裂了。那些嬪妃怎麼了?為什麼他們的腳會被人硬生生的扯斷?

在說到女人們的悲慘遭遇之前,首先要說的就是殉道者,這種喪葬法是在商王朝開始的,那個時候,王公大臣們認為死者是有意識的,所以他們會讓自己的後人埋藏大量的財富和美貌。

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當愚昧遇到權力時,受苦的往往都是平民,他們以為這座陵寢就是他們的歸宿,所以才會將陵寢復原。“一物降一物,一物降一物”,是一些君主為實行殉道的最好理由,很多年輕貌美的女子就這樣被君主們的愚昧給害了。

至漢代,為穩定人心,鞏固皇權,取消了殉葬,但在元朝、明朝,殉葬之風又悄悄蔓延開來,與殷商時期的侍女、侍女陪葬不同,明朝的陪葬品中多了一些寵妃和寵妃。

所以,在明初,並不是每一個女人都想要得到一個人的寵幸,因為他們很明白,一旦被人寵壞,就不會得到任何的榮耀和財富,甚至連活命的機會都沒有。

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朱元璋在歷史上曾經極力提倡過這種喪事,在歷史上有過類似的描述:“侍寢、侍寢、侍妾皆殉,哭號響徹整個皇宮,但那不是在悼念朱元璋的死,更像是在為自己的死而哭泣。三十多名宮女和妃子被送到各自的屋子裡,在吃完飯之後,被勒令“自縊”。

朱元璋去世之後,喪葬權又重新出現,在社會上盛行了很長一段時間,許多清白的女人都像是受驚的鳥兒一樣,害怕被皇帝陛下帶走,送到“地下”,但在那個時代,女人就像是男人的私人財產一樣,即使害怕、掙扎,也擺脫不了封建社會的束縛。

而安陽的那個奴隸主的陵墓,就是最好的證明!

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安陽曾經發掘出一座奴隸主墓穴,當考古人員對裡面的骸骨進行分析時,他們才知道,那些被埋在地下的奴隸,有的被捆住手腳,有的被砍掉了頭顱,有的被砍掉了頭顱,有的還跪在了主人的面前,雙腿都無法伸直。

看到這一幕,在場眾人都忍不住倒抽了一口涼氣:“連一個奴隸主都能安葬這麼多,那其他大人物的墳墓裡,肯定會埋葬更多。”

隨著時間的推移,數百上千年過去了,當他們的屍體被後人發現的時候,人們開始感嘆他們的殘酷,同時也有一個問題:為什麼那些死去的女人,會被肢解成這樣?他們到底經歷了怎樣的事情?

這就得從喪屍的死法說了,入土為安,可不是把人送進墳墓那麼簡單,有一個非常繁瑣的程式。首先,喪事也是有等級之分的,一般的妃子都會得到一種劇毒的美酒,一種是白色的絲巾,以保證死者的尊嚴,而不是宮女。

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就算這是一種致命的毒藥,但它的劇毒實在是太強了,吃下去的人都會被刺破腸子,大部分人都會在瀕死的時候抽筋,而被賜予的人,也會在臨死之前保持一定的清醒。這就造成了他們的行動很難保持一致,而且,人在死亡之前,如果被人強行撕開了軀殼,那麼他們的屍體就會變得僵化,很難再像以前那樣了。

所以,為了活命,人在劇烈的疼痛中會瘋狂地扭動身體,而他的雙腳也會因為劇烈的扭動而出現“被掰開”的狀態。

就算能從毒死、吊死中逃脫,也難逃脫被困在這間密室中的下場。誰都知道,皇帝的陵寢規模很大,很多人都是在昏迷不醒的時候被關押在了地底,就算他們想要逃離,也找不到出路,而且,那些陵寢非常的堅硬,在埋骨之後,還會將墓穴封閉起來。

殉葬的妃子, 雙腿為什麼是“分開”的姿勢? 生前經歷了啥

用不了多久,這裡的空氣就會被抽乾,那些侍者在醒來的時候充滿了恐懼和慌亂,她們看著周圍的屍體,到了生命的終點就會被活活憋死,有的人還在拼命的想要逃離。

我們不能想像,那些被掩埋的女人在臨死之前所承受的苦難,不管是被人殺死,被掩埋,被掩埋,那些女人臨死前的姿態讓人心疼。他們也是風華正茂之時,但因為“沒有孩子,就必須要被處決”的詔書,逼得他們不得不自殺。

幸虧有一位仁慈的皇帝制止了這種做法,朱祁鎮為了不讓這種喪葬法繼續下去,他命令道:“我不能讓任何人為他陪葬。這件事情,就由我來處理吧。”在他的鼓吹下,殯儀漸漸消失,儘管沒有徹底取締,但也引發了人們的反思:“下葬真的是正確的?”

殉葬的妃子, 雙腿為什麼是“分開”的姿勢? 生前經歷了啥

“而且善終是天經地義的事情,犧牲自己的生命,不是最美好的時代,最看重的就是人民的福祉,就比如唐代,“陪葬”就是讓那些忠誠的臣子和皇帝一起埋骨,沒有任何埋骨之說,所以大唐民眾的快樂程度很高。

陪葬者是被時間所迫,別無選擇,如同一個被奴役的奴隸,連自己的命運都掌控在自己的手裡,他們的悲慘命運,既是這個年代的悲劇,也是這個封建社會的悲劇。

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