歐陽詢晚年一幅草書“神品”, 僅存650字, 絲毫不亞於王羲之, 驚豔后世1000多年
神品:達到“天人合一”的境界,書法家屬於超水平發揮,可遇不可求,再也無法複製的作品,比如《蘭亭序》、《祭侄文稿》、《自敘帖》等等...
More Detail神品:達到“天人合一”的境界,書法家屬於超水平發揮,可遇不可求,再也無法複製的作品,比如《蘭亭序》、《祭侄文稿》、《自敘帖》等等...
More Detail而根據早先的說法,能夠滿足修士兩大終極目的的境界在漫長的光陰長河流轉過程中漸漸人間不顯,尤其是過去的一萬年中,幾乎可以算是驚鴻一瞥,直到如今人間變天才重新活躍於人前,再加上境界分兩重,故而其便被稱作“失傳二境”...
More Detail那麼順理成章地可以推測,止境之上的武道十一境所對應的修士境界應該就是天人境,而且很可能不是一般的天人境,畢竟如左右這等飛昇修士一旦完成突破,他的戰力恐怕絕非尋常天人能夠比擬,甚至不排除直追戰力第一集團的可能...
More Detail書畫收藏可以提高藝術境界,書畫中的知識就像是一個取之不盡用之不竭的海洋,每一處細節都有它本身獨到的寓意,對書畫欣賞多了自身的境界也會提高,書畫大師往往說“萬物與自然合一”,這句話的境界並非表面字意,只有去領悟、去參透才會有屬於自己的答案...
More Detail故知王鏞之書之野逸荒肆,仍不過在傳統風格籠罩之內,其為大寫意之品性、精神也,尚不及古人之最高境界,乃屬傳統之中既欲有所大成大進,然又不知何所以進,故雖或臻致區域性之大成,然卻見為整體之保守之態勢...
More Detail綜上所述,書法的線條質感是書家極其個性化的表現,雖然與筆法有著密切聯絡,運用正確的筆法有助於表現出書法線條質感,但真正意義上的書法線條質感依賴於書家的長期筆墨修煉,心手合一,水到渠成,方為高境界之線條質感,而靠技巧、手法抑或是小“動作”而形...
More Detail五、造化三境VS鬥靈、鬥王、鬥皇在元丹境之後便是造化三境,這一境界的強者,能夠隨心所欲地變換成任何形體,並且透過元力所凝聚的物體還可以以假亂真,而且在鬥破蒼穹中,鬥靈級別的強者便可以鬥氣凝物,達到鬥皇級別時所創造的物,甚至還能幫助主人進行戰...
More Detail在《鬥破蒼穹》的故事中,人人皆可修煉鬥氣,無論修煉的多強,也沒有人滿足現狀,而是努力朝著更高的境界突破,鬥者想成為鬥師,鬥師想成為大斗師,甚至達到鬥氣大陸實力最頂端的鬥聖也不滿足現狀,想要達到傳說中的鬥帝境界...
More Detail東晉王羲之《蘭亭集序》顏真卿《顏勤禮碑》2、質樸自然這種審美境界追求著一種質樸,天真,自然,平淡的氣息,它要求作品厚重而不輕佻,強烈而不膩滯,樸素而不濃豔,深沉而不恣狂,含蓄而不恢奇,它不事雕鑿,不裝巧思,從而表現出一種樸素自然,平淡率真,...
More Detail因此,對於金庸武俠的十大劍法,可以分為“有劍”劍法和“無劍”劍法,“無劍”劍法便是達到無劍勝有劍,殺敵於無形的境界...
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