痴情僧人不守清規,三次出家三次還俗,詩畫雙絕因貪吃送命
這是蘇曼殊第一次出家...
More Detail”這位執意出家的帝王便是被後世稱為“菩薩皇帝”的南梁武帝蕭衍,之所以叫他“菩薩皇帝”,是因為他在位四十八年的時間內,南梁境內的寺院數不勝數,僧人的數量更是達到了登峰造極的地步...
More Detail賈寶玉也沒有生存技能,除了當時在大觀園和諸多姑娘調戲之外,幾乎和外邊的世界是隔離的,他甚至不會和人溝通、交流,更不懂得如何生存...
More Detail若是存在一部《天龍八部續集》的話,那麼段譽參透《易筋經》,繼而大徹大悟選擇出家,後來又化身斗酒僧贏下王重陽的這段劇情應該也是十分精彩的,只可惜筆者也只能透過原著中的蛛絲馬跡來腦補這段劇情了...
More Detail就算家庭條件十分拮据,有時食不果腹,父母依然靠著幹農活掙錢,辛苦地供張明光上學,張明光也是十分爭氣,同齡人要花幾次課才弄懂的知識點,張明光往往快人一步,由於天資聰慧,又肯努力,張明光經常是班裡的第一名,鄉里鄉親都知道了張明光的學習成績好,也...
More Detail而在這其中實際上還有這樣的一種特色,如果說你去到當地的一些寺廟當中參拜的話,往往可以看到一些和尚很多身體都是非常的強壯,妥妥的“肌肉男”,有人不禁就發出疑問,這是把寺廟當成健身房了嗎...
More Detail第四點就是,必須要是自願的,並且要有監護人的同意,就是說你要證明自己是自願的,並且家裡人也同意你出家,寺廟才會接受你,佛教以孝養父母,為世間的第一福德,如果父母不同意,你要出家的行為,就是大不孝的行為,在佛教戒律中,是要諸惡莫作,第五點就是...
More Detail”道安本身是當時的大譯經家,在參與到四部《阿含》之一《增一阿含經》的翻譯過程中,他受到其中有關“四種姓同歸沙門釋姓”的啟發,於是認為捨棄本姓、統依釋姓是確實符合佛陀在世時所教誨的...
More Detail北京白雲觀光緒壬午(1882)壇《登真籙》,載傳戒大師15人、戒子404人(其中太監34人),包含著豐富的資訊,但目前學界只有少量的初步探討...
More Detail”於是,在林黛玉的理想世界與我們所處的這個現實世界裡,陳曉旭在紅得發紫的那幾年,只做了一件事,那就是試圖從中找到平衡...
More Detail南詔國時期,每逢瘟疫橫行,大理人會來到無為寺,用救疫泉水煮寺前香杉樹葉飲用,服用的人病症多痊癒,因此大理國王段素隆為這口泉水立碑“救疫泉”...
More Detail佛教的魅力主要還是在於對一個人內心的影響,就其建築的風格也是很有特點,一個真正信仰佛教的人,會克服各種困難,去朝拜自己心中的神聖,靜心才是真正的結果,泰國的法身寺是一個特別理想的去處,很多人暫時出家就會選擇這裡...
More Detail當時那個年代科學技術十分有限,加上滿洲人天生對於中原地區的天花病毒抵抗力就弱,所以對這種疾病十分畏懼,在清朝建立初期,他們就制定了一個規矩,每年春冬時節皇帝都要到南苑去躲避痘瘟...
More Detail大多數的人認為順治帝去了五臺山出家做了和尚,董鄂妃死後,順治帝整日的在思念中度過,慢慢的,失去了心愛之人的順治帝看破了紅塵,後來便去了五臺山出家,這種記載在很多記錄上也都有記載,但是我們不能忽略的是記載順治帝出家了的史料大多是野史,並不能代...
More Detail