壬寅雜說——“蘇家”的優秀是一脈相承的嗎?恰恰相反
如果再向上考據九代祖先的其他分支,也就是說,據蘇家自己聲稱的,他們家族從蘇軾一輩到蘇炳添一輩,少說也有近二十萬的後人...
More Detail農村人推崇的族譜有哪些價值呢文物價值存世的中國家譜是中華悠久歷史文化的重要組成部分,其中不少屬於珍本,現存最早的《仙源類譜》,系宋代內府鈔本,至今近千年,有些是明代的版本,有些是名人批校本,有些是鈔本,都具有文物的價值...
More Detail大多數中國人對墓碑都不陌生,上面的文字經常會以“故先考”或者“故先妣”開頭,隨後才是墓主人的姓氏和大名,最後才以“之墓”兩個字作為結尾...
More Detail雖然現在社會發展後,宗親之間不如從前那般親密了,有人認為現代對都不重視修家譜了,其實也不盡然,有些地方依然還能重視家譜與宗祠的,至於不具備家譜的人,一般不外呼以下幾個原因:現代的年輕人更追求當下的自我生活,除了祖父母及父母親以外,對於上幾輩...
More Detail道林紙現在被稱作膠版紙,這種紙質的白度均勻,硬度適中,有平整度和柔韌性這些特點,被印刷行業大範圍使用,膠版紙的優勢在於無論印刷什麼素材或者需求基本都可以滿足,但圖片印刷的效果沒有銅版紙的有光澤且飽和度高,成色會比較暗啞,但用膠版紙的精裝書芯...
More Detail另外族譜是記載一個家族的演變,一個家族的興衰,是文明的見證者,也是中國歷史文化的組成部分,如果亂認祖宗,亂編族譜,會導致很多不必要的麻煩...
More Detail如今,血脈親情只是一種本能,農耕文化沒有了、科舉制度沒有了、族權沒有了,家族凝聚的力量就小了很多,加上文革燒掉了絕大部分家譜,想要續譜已經力不從心,只有少數功成名就的人或者家族會不惜代價續譜,讓自己留名,讓子孫記住自己,也希望自己的家族壯大...
More Detail藝文著述:自六朝起,就有將家族中名人的著作錄入家譜的慣例,藝文著述以家族中名人所寫的詩文著作為主要內容,也收集本族人與外人的書信來函,以及經籍、碑文、書札、版畫、肖像畫、名家書法、歌曲等,從形式到內容都十分豐富...
More Detail看起來德雲社的大弟子這個位置並不好坐,前兩個大師兄何雲偉、曹雲金都沒有坐多久就離開了,所以時隔三年再次修改家譜很多人都十分好奇“二爺會不會變大爺”...
More Detail、01、世系世系是家譜的核心,絕對不能出錯和記錯,所以首先就要校對世系,入譜人員的資訊是編委會成員走訪或採用表格的形式蒐集而來的,想要校對,最為簡單的就是詢問族人,當面詢問各位族人,讓族人來檢查自己的人名和資訊錯誤與否...
More Detail編修家譜時,家譜的格式一定要保持統一,一般來說,是依據老譜上所運用的格式,再次延襲到新譜上,新增族人按照世系編錄即可,但是家譜是為了讓今人看的,所以可以在原先的格式上增加現今的格式特點,如歐式,原本是由右向左,世代分格、五世一表,現在為了方...
More Detail圖源網路四、碑譜碑譜顧名思義就是刻在石碑上的族譜,碑譜有一種很常見的形式就是墓碑,記錄了去世之人的生平事蹟,當然也有一些家族事蹟也是記錄在石碑上的...
More Detail所以在明初的洪武年間和永樂年間,用了50年的時間,將河北和山西洪桐地區大量移民到全國18個省,這些人現在有二億人口,分化出1230個姓,現在都是漢族...
More Detail在查閱有關詞人蔣捷的文獻過程中,義興蔣氏繁盛歷史之久、族人出色輩之多給予我深深地震撼,那時我就想如有機會要好好研究一下這個偉大家族的歷史,所以我的博士論文以義興蔣氏為題是水到渠成的事...
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