清代隸書的最高峰,其書法創下拍賣場上齋號作品的成交記錄!
5萬元成交價隸書“退一步齋”,1813年作,鏡心紙本,在北京匡時2012拍賣場上以230萬元成交...
More Detail三國時代東吳時期的楷書,出土於湖南郴州,與《長沙走馬樓》書法同一時代,看看是不是很像王羲之所以郭沫若在關於蘭亭序的考證工作當中,他發出一個感慨說:“晉代的天下是隸書的天下”...
More Detail而洪秀柱的隸書,在堅守傳統上,給人不一樣的感覺,並且對傳統充滿了敬畏之心,在她的隸書作品中,處處以傳統為基礎,而且對傳統的把握和掌控也是十分精準到位的,尤其是突出了《乙瑛碑》的筆意,將線條打磨的十分到位,雖然不少橫筆線條,顯得非常長,也有硬...
More Detail嘉定孔廟門前的石獅子 嘉定博物館供圖(照片由嘉定政協提供)為進一步挖掘地方文史資源、發揮地方文史教化作用,嘉定區政協文史工作委員會用“騷體賦”這種以“頌美”為主的有韻文體來紀念嘉定建縣八百週年,集體創作了《嘉定賦》,全文一千六百九十五字, ...
More Detail一、舊法新趣的篆書風格大篆取法商周金文、戰國石鼓文,小篆取法秦《泰山刻石》、《嶧山碑》,草篆取法《秦詔版》,漢篆取法漢代各種銅器雜件銘文和磚瓦文等等,這一路書法風格基本延續著清代鄧石如、吳讓之、楊沂孫、吳大徵、趙之謙、吳昌碩等人的書法風格作...
More Detail提到篆隸書,我們就不能忽略王福庵,這可是一位傑出的大咖,他的篆隸書,不僅寫出了傳統書法的精氣神,而且還寫出了一種獨到的風格特色,對後人的影響是十分深遠的,尤其是他,作為西泠印社元老級人物,對治印的傳承也起到了積極作用,其筆下的隸書,非常飽滿...
More Detail我們本質唯物主義的書法觀來看王羲之的“蟹爪”絕不是憑空發明的而是從隸書演變來的“蟹爪鉤”就是隸書體勢演變至行書體勢的遺留產物漢隸《曹全碑》裡的鉤畫學過隸書的朋友應該很清楚隸書的書寫是沒有鉤畫的隸書出鉤是透過毛筆左推產生自然上翹的類似橫畫(映...
More Detail我們知道,書法在改革開放以前,都是很沉寂的,那時並沒有很多人熱衷於書法學習,但之後,尤其是在80年代初期,書法熱便形成了,當然,在那個歷史條件下,人們更加註重書法的字形美、外在美,列印技術還不成熟,許多店家都是由書法家去寫門頭字,劉炳森便是...
More Detail隸書《少學琴書冊》他就是鄧石如,9歲就讀一年的書,因家境貧寒,停學後採樵、賣餅餌餬口,據史書記載:(鄧石如)逐村童採樵、販餅餌,負之轉鬻...
More Detail所創作的書法作品來看,所謂“真隸相參之法”,實際上就是將隸書參入行楷之中,同時又用寫行草的運筆之勢來寫,至於說是哪“六分”,哪“半分”,其餘“三分半”在何處,都是不可拘泥地去理解的...
More Detail《書法課程》見諸筆墨 | 達於心靈不可一日無此君文化核心 | 中國書法 | 最高藝術妙品 | 西京詩博士,一代酒神仙:他的書法樸實中展現精微,縝密中呈現瀟灑元代顧祿隸書墨跡《詩帖》,紙本,尺寸縱25...
More Detail公允客觀地說,帖學自唐以下陳陳相因,是走下坡路的,而以篆隸為主幹的碑學書藝則以乾嘉為拐點,呈現出勃興的勢頭,領此風騷及獲得巨大成功的人物,若鄧石如、伊秉綬、何子貞及先前的金冬心,都是振興書壇的功臣...
More Detail《書法課程》見諸筆墨 | 達於心靈不可一日無此君文化核心 | 中國書法 | 最高藝術奇品 | 行書而實近於楷:他筆法怪異而不失傳統之法周亮工行草《觀跋青藤山人詩詞卷》...
More Detail《張遷碑》“方勁古拙,如龜如鱉”隸書是從篆書演變而來的,使漢字從原來的單一的筆畫發展成為多變的筆畫,把篆書圓轉筆畫變為了方折,所以有篆圓隸方的說法,而隸書是比較古老的字型,它的筆畫要寫得古樸、蒼老,給人一種滄桑殘缺美,方勁古拙道出了隸書的概...
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