愚公移走的王屋山,居然還是“洞天福地”,三大謎團至今未解
《愚公移山》出自戰國時期的《列子·湯問》,雖然文中提及的王屋山和太行山都真實存在,但這終究只是一個傳說故事,王屋山從始至終都沒有被移動過...
More Detail《愚公移山》出自戰國時期的《列子·湯問》,雖然文中提及的王屋山和太行山都真實存在,但這終究只是一個傳說故事,王屋山從始至終都沒有被移動過...
More Detail至於名師,不論是道士司馬承禎、亦或劍聖裴旻,以及數術第一的趙蕤,都在與李白互動的過程中,將自身的獨特氣質傳遞給了這個天縱奇才,因而催生出中國文化史、乃至盛唐詩歌史上獨一無二的詩酒劍仙李太白...
More Detail”玄宗即位後曾兩次召見司馬承禎,第二次在開元十五(727),司馬承禎進獻了自己設計製作的銅鏡及寶劍,以及《上清含象劍鑑圖》,圖文並茂闡明所鑄鏡劍的道教哲學意義,及與皇權的象徵關係...
More Detail李白的詩以抒情為主,廣泛汲取了當時的民間文藝以及秦,漢、魏以來的樂府民歌中的豐富內涵,被譽為自屈原以來最傑出的浪漫主義詩人,其詩作有相當大一部分是遊仙詩,其特點是想象誇飾,神化仙境,表達詩人追求個性自由解放的心聲...
More Detail司馬承禎羽化9年後,歷經一番滄桑、想回來跟司馬仙師再聊聊天的李白找到了王屋山陽臺觀,得知仙師不在,心裡很有一番世事無常的感觸,揮筆寫下一首四言詩:“山高水長,物象千萬,非有老筆,清壯可窮...
More Detail至於名師,不論是道士司馬承禎、亦或劍聖裴旻,以及數術第一的趙蕤,都在與李白互動的過程中,將自身的獨特氣質傳遞給了這個天縱奇才,因而催生出中國文化史、乃至盛唐詩歌史上獨一無二的詩酒劍仙李太白...
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