河南人為什麼會被稱為河南人?河南人為什麼會被稱為河南人呢?

中國在歷史上一直是多災多難的。幾大河流經常氾濫,淹沒大片田地,造成百姓流離失所;一個王朝後期,百姓往往要承擔各種苛捐雜稅,遇到荒年也會產生大量流民;甚至每個朝代的建立都有持續多年的戰亂,百姓更是苦不堪言。

每逢天災人禍,開明的朝廷會積極救災,不至於出現難以收拾的局面;但如果碰到昏聵的皇帝或者王朝傾覆,百姓只能在亂世中顛沛流離。萬一糧食減產或絕收,在吃完野草、樹皮之後,往往會發生駭人聽聞的吃人事件。

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《新唐書》曾經記載,唐朝安史之亂中,河南節度副使張巡為了對抗安祿山的十三萬軍隊,保住稅收重地睢陽,帶領幾千將士死守近一年之久。被圍城時間太長,張巡和唐軍搜刮了城內所有的糧草和草木等可以入口的東西以後,終於彈盡糧絕。

正當張巡為糧草之事發愁,他看到自己的小妾,就靈光一閃。張巡對將士說:“諸君經年乏食,而忠義不少衰,吾恨不割肌以啖眾,寧惜一妾而坐視士飢?”。聽上去是為了大義不得不犧牲自己的小妾,說到底也是將他的小妾看成了“財物”,而不是人。

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張巡“乃殺(妾)以大饗”,殺了自己的小妾餵飽了一眾“忠義之士”,也為他自己贏得了口碑和同情。但是張巡“殺妾喂軍”的行為也為睢陽城中吃人找足了大義凜然的藉口,於是“遠亦殺奴僮以哺卒……初殺馬食,既盡,而及婦人老弱凡食三萬口”。

馬匹、僕從甚至城中的婦女、老人和孩子都沒逃過被殺“取食”的命運。戰前睢陽城三萬人,“城破,遺民止四百而已”。

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張巡以大義拒匪為藉口,搭上了全城兩萬多人的性命。雖然他的確實是想向李唐正統效忠,但是用這樣一種駭人聽聞的手段,確實讓人覺得不齒。如果說張巡吃人還算事出有因,那隋末的軍閥朱粲更是喪心病狂,完全出於私利。

朱粲也算出身名門,隋朝時在今天安徽亳州、當時的城父縣擔任地方長官。後來他覺得隋朝氣數已盡,就趁著群雄並起時,拉著一夥人在山東長白山一帶聚眾作亂,還封自己為“迦樓羅王”。

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迦樓羅王是佛教經典中一種神鳥,也就是現在說的大鵬金翅鳥,也是“飲鴆止渴”中劇毒的“鴆”。據說這種鳥長著一雙金色的翅膀,寶相莊嚴。迦樓羅王以毒蛇為食,吃多了又消化不了這些蛇毒,最終會毒發而死。

在佛教中,迦樓羅王被尊為為民除害的英雄,岳飛就曾經被傳為它的轉世。但是朱粲後的所作所為,與他給自己起的“迦樓羅王”稱號相較,實在是一個巨大的諷刺。

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朱粲一路燒殺搶掠,漸漸拉攏了二十萬部眾。隊伍大了雖然能壯聲勢,但是後勤補給也是一個大問題。尤其是朱粲帶著大部隊走一路打一路,並沒有固定的陣地,更談不上糧草儲備。他每攻打下一個州縣,就盤踞在當地,直到把糧庫中的糧食吃完。

現在看來,朱粲只是生逢亂世,碰上了一群“有糧就是爹”的烏合之眾,否則他就是一個敗家混混,更別說能統領一軍。朱粲部隊吃完糧庫中的糧食,就把布帛等物資全部燒燬;不懂得經營攻打下來的土地,致使他所到之處都產生了大饑荒。

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沒有百姓為他種糧食,也沒有百姓供他搶糧搶財,朱粲就鼓勵士兵把婦女和孩子煮來吃,甚至對手下說:“食之美者,寧過於人肉乎!但令他國有人,我何所慮?”。吃人吃上了癮,甚至把天下所有百姓都當做儲備糧,簡直是喪心病狂。

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後來朱粲兵敗被李世民率領的唐軍俘獲,並在洛水上被斬首示眾。一時間大快人心,百姓大老遠帶著磚頭石塊去砸他的屍體解恨,以至於瓦石成堆,直接給他堆出了一座墳墓。

冼顏|文

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