地球彼端的神明奏鳴曲:首都博物館“秘境:秘魯安第斯文明探源”

地球彼端的神明奏鳴曲:首都博物館“秘境:秘魯安第斯文明探源”

利用人類對於宇宙、人生的神秘所發生的驚奇和敬畏心理,構成一種勸善懲惡的教義,並用來教化世人,使人信仰的,稱為宗教。

對某種主張、主義、宗教或某人極其相信和尊敬稱為信仰。簡而言之,就是形而上的那些個東西。

世界不同的文化圈,有著不同的宗教和信仰,瞭解其他文化的宗教和信仰,可以開拓我們的眼界,理解人類是如何認識自然的。

今天,我就要介紹一下,世界某個地方宗教信仰裡的各個神明形象,瞭解一下他們的工藝、藝術、思想和哲學。

地球彼端的神明奏鳴曲:首都博物館“秘境:秘魯安第斯文明探源”

首先,大家見過供玉皇大帝的,見過供耶穌基督的。你見過供筍瓜的麼?

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△帶有神靈頭部的筍瓜形陶器 莫切文化 秘魯拉斯瓦卡斯神殿群博物館藏

請各位觀者都來瞧瞧這件陶器,陶器中的神話人物的身體是個筍瓜的形象。他臉上突出一雙凌厲的雙眼,嘴裡齜出來兩顆獠牙,長著貓科動物耳朵。他就是莫切文化的主神阿依·阿壩艾克,筍瓜是莫切人的主食之一。

這難道要表示莫切人有吃神靈的習慣?

當然不是!

人家表現的是,神靈可以寄居在任何物品和生物上!

這一點其實是美洲文明的共性,莫切文化北邊的瑪雅人崇拜玉米神,玉米也是瑪雅人的主食。

我們呢?自然是懷念袁隆平院士了~!(對一位老人的紀念)

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△“戰俘首級品嚐者”紋彩繪陶瓶 納斯卡文化 秘魯國家考古學人類學歷史學博物館藏

既然說到“吃”,按照“妖魔邪祟”之說,總會出現一種可以吃人的神。他叫“戰俘首級品嚐者”,這麼說的話,這位神飲食可能有點兒單一,要注意均衡飲食,這樣才健康。再說回這位神,他不僅擁有人類的形體,還具備遊隼的翅膀和尾巴。看這個陶瓶上,他正向我們“略略略”呢~才不是呢!神正伸著舌頭準備吃掉他下方的戰俘呢!

神是怎麼得到戰俘的呢?他不是自己來世間索取的,他得有個使者,當然,使者也是位神。這位神插著腰,豎著大拇哥說“就是我”。

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△虎鯨形彩陶瓶 納斯卡文化 拉魯克博物館藏

在納斯卡的神話裡,“虎鯨神”可是個大“神”物,他會把捕獲的戰俘首級送到冥界,還能替納斯卡人供養他們的祖先呢。

除了虎鯨,還有神鳥。這裡的神鳥並不像咱們中國神話故事裡的鳥。因為他不是某一種鳥幻化成神的,而是一種具有鷹、安第斯神鷲和人類特性聚集一身的鳥,因為它總是叼著戰俘的首級,其他的戰俘首級都附著在他的翅膀上,或者已經成為了他翅膀的一部分,所以又被叫做“恐怖之鳥”。他還體現了納斯卡神話中“死亡與生命相聯絡”的觀念。

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△神鳥圖案彩繪陶瓶 納斯卡文化 秘魯國家考古學人類學歷史學博物館藏

下邊兒這個帶著卡通睡帽的神靈,是一種複合的神靈形象,他不僅擁有人的特徵,還具有強大的自然界生物的特徵,比如以豹子為首的一系列猛禽,也有像虎鯨等動物的特徵。這個好理解,就和我們的龍是蛇身、蜥腿、鷹爪、蛇尾、鹿角、魚鱗一樣。

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△神話人物彩繪陶碗 納斯卡文化 秘魯國家考古學人類學歷史學博物館藏

有一種觀點認為,這件陶碗上描繪的是一個扮成神話人物形象的巫師,穿著斗篷,戴著金面具,一手拿著權杖,一手拿著戰俘的首級。是不是瞬間萌感全無……

在這裡,7000年前就開始製作木乃伊,並將其作為尊崇祖先的物件,定期祭奠膜拜。

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△區域性包裹的成人木乃伊 印加查查波亞文化 秘魯萊梅班巴博物館藏

木乃伊的製作一般分為自然乾燥和人工製備兩種形式。這件就是透過自然乾燥製成的。他的耳垂上有很大的耳洞,極有可能佩戴過大型的耳飾,而且他的右手中指佩戴著戒指,說明他的地位很高。他被放在一個安全的遮風避雨的巖洞裡,以條狀和大片的棉布包裹,保持著蜷縮的姿勢,他似乎在思考:我是誰?我來自哪裡?將去往何處?

……

現在揭開謎底,剛才我們介紹的,都是南美洲安第斯山脈的歷史文化,它們的信仰和宗教。

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△歷史年表

大家看過之後,是不是好奇,他們為什麼那麼萌,這些文物為什麼那麼神奇?

如果你想要更多的解答,那就去首都博物館吧,

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會給你想要的答案……

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圖文|楊逸塵

編輯|毛豆

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