古人善辯面相,“耳大福壽全,鼻小富貴難”,這又有什麼根據

面相學是從很早就流傳下來的一種學說,有人對其是寧可信其有不可信其無的態度,但也有人不置可否,認為這是另一種顏值歧視。但不可否認的是,古人的確善辯面相,還總結出了很多俗語流傳下來,比如“耳大福壽全、鼻小富貴難”。那麼,這種說法又有什麼根據呢?

簡單來說,面相是透過一個人的長相、氣質、面貌去推測一個人的過去和未來。這也難怪有許多人不信,畢竟孔子都曾經感慨過:以貌取人,失之子羽。而孔子之所以會發出這句感慨,就是因為聖人如他,也曾經犯下過以貌取人的錯誤,因為自己的一個人長相醜陋就認為他不是學習的好料子,結果這個人在受到拒絕之後奮發向上,最後憑藉自己的努力獲得了別人的認可。所以,孔子承認了自己的錯誤,並且提醒後人千萬不要做以貌取人的事情。

古人善辯面相,“耳大福壽全,鼻小富貴難”,這又有什麼根據

在面相學中,耳朵和鼻子都有著非常重要的地位。把這句話套到實際中我們也會發現,長壽老人的耳朵的確更大一些。但是,面相學是把結論當成了因果。根據研究結果表明,長壽老人的耳朵長度平均為7釐米,普通老人的耳朵平均長度為6。5釐米,但會出現這種差距是因為人的耳朵會不停的生長,平均每10年長出一毫米。在這種情況下,活得越久耳朵自然越大,這也就應了那句耳大福壽全。大部分可以活很久的老人都是家庭和睦、子女孝順。

鼻小富貴難這句話在現實生活中不好找例子,更多的人將其歸為古人的審美問題。在古代,鼻子大的男性面相英武更受歡迎。其實面相學對所有的五官,乃至身體的每一部分都有說法,從面相學的角度來看,嘴巴大的女性不受歡迎,因為更容易管不住嘴,是長舌婦。如果用現在的觀點來看,這種說法根本無法令人信服。畢竟我們不能因為一個人的嘴巴大,就說他守不住秘密;但同樣的,一個人嘴巴小也不見得他可以守口如瓶;這其實就算得上是另一種容貌歧視,不值得提倡。

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面相學真的有道理嗎?

正如我們分析老人的耳朵普遍更大一些,面相學的許多結論往往是導致這種現象發生的因果。在面相學中,一個人如果眼亮有神的話是貴相,但如果眼神暗淡無光就是運勢低迷。如果只看這個結論會讓許多人摸不著頭腦,但如果反過來分析的話會發現兩者的確有較大的關係。

一個人的家庭幸福,事業美滿,那麼他的精神狀態也會很好,展現出來的狀態就是眼神明亮;對比之下,一個人飽受打擊,給人的感覺自然是黯淡無光。如果同時與這兩人相交的話,大部分人也會優先選擇與前者相交。這就讓前者有了更好的發展環境,後者的處境更加艱難。

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與其說可以透過一個人的長相、氣質等其他因素判斷這個人過去和現在的運勢,不如說一個人的經歷會影響他的長相。如果面相真的可以決定一個人的一生,那麼也就沒有人願意努力拼搏了。

再舉一個非常典型的例子:馬雲。如果面相學的角度來看,馬雲應該算不上是大富大貴之相,但他是貨真價實的阿里創始人,身家非常豐厚。另外,古代對入朝為官者的相貌和儀態都有要求,這其實也在一定程度上促進了面相學的發展。

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科技不發達,導致民間傳聞眾多

其實會有那麼多古代人相信面相學是很正常的事情,因為受於當時時代的限制,很多事情都不能共用科學理論來解釋,所以就衍生出了許多民間傳聞。而面相學的出現給了許多人安慰,這也算是面相學在古代流傳的好處。

事實上,除了面相學之外,古代還有很多其他的傳聞。這些傳聞有好有壞,有一些可以讓人付之一笑,但有一些也應該敬而遠之。比如魏晉時代的五石散,這是當時社會名流都熱衷於服食的一種藥物,但從本質上來講這和毒品別無區別。

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結語

作為一個歷史非常悠久的國度,中國自然有很多民間傳聞或者是習俗,我們對於這些習俗的態度應該更加包容,比如上中提到的面相學,雖然很多人認為這種學說是無稽之談,根本沒有真實存在。但對於更多的人而言,選擇相信面相學,不過是希望自己在遇到困難的時候多一個堅持下去的理由罷了。所以,除非已經對面相學走火入魔,不然也不必多加干涉。但我們要注意的是,絕對不可以讓糟粕繼續流傳,比如五石散,因為如果這種東西繼續流傳的話,勢必會危害社會穩定。

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