賈政最推崇大觀園哪裡?他對各處的喜惡隱寓了什麼?

賈政最推崇大觀園哪裡?他對各處的喜惡隱寓了什麼?

大觀園是紅樓夢的核心,它在現實中幾乎不能存在,它是理想化的載體,是作者心中的世外桃源。

這個充滿詩歌的女兒國,可以逃避世俗監管,毫無疑問是寶玉的生命堡壘。因為他畢生所求,就是靜靜地守望並呵護群花(女兒)。

這個設定就很有意思。其實藉助元春、眾姐妹來認識大觀園才符合常理,更有女兒氣息,也更容易寫出溫軟的美感,吸引讀者。

之所以安排賈政遊園,其中深具匠心。

這一回是賈政的正本,亦是寶玉的正本。父子倆人的思想、秉性、品味、興趣等,集中進行展現,並且進行了激烈的碰撞交流。

除此之外,還有更重要的:

1、大觀園裡每個小庭院都有自己的特徵,跟後來的院主人互相對應。因此,賈政遊園中的每個動作、每個想法,便是他和院主人的關係真相,也是賈府的價值取向。

2、賈政遊園時,特意選擇了一條行走路線。這條路線大有學問,暗藏了賈府的命運,也揭示了這部書的人生哲學。

賈政最推崇大觀園哪裡?他對各處的喜惡隱寓了什麼?

從表面文字看,賈政每到一處都有幾句誇讚,如果說他對諸院態度不同,似乎也不明顯,差異不大。

但事實並非如此。

因為曹雪芹追求隱筆,追求去臉譜化。在每個問題點上,他都要讀者去思考,不會把答案直接擺你面前。這就要求你去發掘真相,而真相永遠藏在不經意的細節間。

下面我們以瀟湘館、稻香村、蘅蕪苑為例,來認識賈政的內心世界。

瀟湘館前:【眾人都道:“好個所在!”】請注意眾人中,包含著賈政。

進稻香村前無話。

蘅蕪苑前:【賈政道:“此處這所房子,無味的很。”】

把這些列在一起看,三者高下立判。

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瀟湘館是理想化的。既是文化福地,又是政治福地,是精神領域高度昇華後的產物,代表著中國知識分子的風骨和終極理想。

稻香村是理想和現實進行妥協後的產物,就像它的主人李紈一樣低調務實,實用化、自律化和生存化是最大特色。

蘅蕪苑是理想徹底淪落,被現實魔化、黑化後的產物。隱秘、陰暗、晦澀、固守、荒亂是它的特點。以不見天日的架勢,呈現惡性競爭的生存觀。

這三個院子都位於大觀園西線,在居住區裡恰恰扮演著園林前端、中端、後端的核心。

【特別提示】本文涉及大觀園內的很多知識,如果你是新粉,請務必先閱讀以下文章:

賈政最推崇大觀園哪裡?他對各處的喜惡隱寓了什麼?

賈政最愛哪個院子呢?毫無疑問是瀟湘館。

關於這個問題,竟然也有爭議,有人說他最愛稻香村。呵呵,只能呵呵了。

其實從入院前就有明確答案,

那就是賈政內心理想主義的火花,被瀟湘館點燃的瞬間。

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進稻香村卻無話。但向前推看,此前他剛把賈璉叫來,盤點了帳幔簾子椅搭桌圍等物。有意思吧,繁瑣的生活事務,恰恰放在稻香村前。

足見稻香村帶給賈政的感覺,重點就在務實,而非驚豔。

賈政認為稻香村

退休就是退出社會,表示自己不行了。對於天性搏殺奮進的男性而言,絕不是什麼好事,而是無奈之舉。

稻香村能令人歸農,那就意味著,妥協主義的生存觀是賈政最後的落腳處,但並非他天性如此,而是不得已的無奈之舉。

對比

瀟湘館是高攀不上的遺憾,是生而為人的最佳狀態,自己根本達不到。而稻香村是退出人生舞臺後的落腳處,是老而無用的狀態,自己不但能達到,而且是退守。

一個是仰望,一個是俯視。怎麼會有人認為稻香村更好,真搞笑!

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至於蘅蕪苑,根本提不到檯面上來,賈政進門前就先給差評。請注意,這可是整個遊園中唯一的一次!

還請注意,這畢竟是給貴妃省親用的園林,評論要保留體面,尤其他自己不管具體事物,幹活的人賈珍賈璉就在跟前,也要給人家留幾分面子吧。

所以賈政說話必然口下留德。若非蘅蕪苑氣場太差,不會衝口而出。

進了院中,那句

才說完有趣,又說

短短兩句話,暗示了賈政和寶釵的關係。最初看不上她家(差評),後來被她賢良淑德的假人設暫時迷惑(有趣),但本質上就不是一路人(不大認識)。

他終究不會認可薛寶釵,並且會厭憎她。

整個這個過程,跟寶玉對寶姐姐的認識過程一模一樣。

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可見,貌似不對付的賈政父子,事實上卻是一體。有時候賈政會代替寶玉發話,有時候寶玉又代替賈政表演。

實際上,雖然後來賈家敗落,但賈氏子弟大部分被恩赦,眷屬也未沒為官奴。這種情況在歷史上,祖業多少會有所剩餘,因為皇帝沒想往死裡整。

而寶釵最後落得貧賤之極,無依無靠,賈氏宗族沒人管她,很大程度上應該是賈政的因素。若賈政內心認可這個兒媳,即便寶玉出家,也會對她有所庇護。

至於賈政不喜歡寶釵,金玉良緣卻成功了,這是另一個話題,是王家勢力包圍賈家的故事。詳見:《

寶釵代表了我們內心的魔性,滿足不了、降伏不住的慾望,也就是人性黑化後的三觀。

不要覺得【黑化】很誇張,其實步入社會的人類,每個人都或多或少在黑化。

很多時候,我們對【黑化】持矛盾態度。一方面知道不正確,一方面又覺得現實如斯,我不黑人人黑我。維護心靈和現實利益,彷彿永遠都無法調和。

這種矛盾,終其一生都在困擾我們。

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賈政與寶玉的不同,在於他是成人,無法逃避生活的磋磨。寶玉黛玉可以保有本心、不受塵埃,而賈政原本也是塊玉,是被生活捶打的失去光澤的玉。

賈政的人設,並非一般人理解的假正經。他是個非常複雜的、被現實打敗了計程車子形象。既有理想,又有無奈;既有正義,又有迂腐。

他是個極其矛盾的角色,對蘅蕪苑前言不搭後語正是體現這一點。

賈政的歷史原型是曹寅,而曹寅一生都活得很矛盾。他是漢族,卻又是旗人;是官員,又是奴隸。滿官視他為漢人,漢官卻認他為滿人。

他內務府包衣的身份,為正途出身的官員所不齒。但他偏偏又學富五車,熱愛文化,並非只以撈錢為能事。貌似風光實則卑微的人生,令他內心極度苦悶。

書中的賈政終生都在選擇路線,他渴望賈家能走上文化路線,並非後世讀者理解的那種急功近利、當官發財,而是要找到正確的社會圈子、價值定位。

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他對她的欣賞是全方位的,無論是家世、才學,還是人品、相貌,賈政都給打100分。甚至,他認為自家高攀不起黛玉。黛玉那種深厚的學養、風流超逸的人生態度,是自己無法企及的。

當賈府進入風雨飄搖之際,黛玉還能自豪地講述,賈政對自己詩文一字不改,賈政懊悔當初沒帶著她一起遊園。這種點睛之筆,其力道之強,世人竟然看不懂?

有關這個問題,證據眾多,甚至可以追溯到賈政與林如海的關係,以及跟賈敏的兄妹之情。看過卓語專欄《紅樓夢|林黛玉進賈府詳盡解讀》的讀者,會深有感觸。

總之,黛釵之爭在賈政這兒根本無須爭。貌似不表態的賈政,實則跟賈母絕對保持一條戰線。天地之別爭什麼啊,寶釵哪有資格跟黛玉爭?

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賈政對李紈也非常認可。儘管她沒有黛玉那麼完美,但出身書香門第,是賈政最看重的一點。

賈政與寶玉辯論稻香村,他指責寶玉【終是不讀書之過】,這是很重要的點。指責寶玉就是指責賈氏一切子弟。

這也意味著,賈政多麼想把李家的家風移植到賈家。

賈府所有的媳婦中,賈母的出身最好,次之就是李紈。再次之才是王夫人和王熙鳳。以賈李兩家的政治情況來看,賈家是高攀李家!

而能夠促成這樁婚配的人,能跟文臣打交道並得到對方認可的人,只有賈政。

所以李紈毫無疑問是賈政選的兒媳。因為不符合王夫人的利益,而必然遭到婆婆苛待。若無賈母賈政庇護,她早死一百回了。

這些問題,卓語在《

賈政跟李紈在書中幾乎沒交集,但李紈母子卻是賈政真正的繼承人。王夫人苦心經營一世,背靠不可一世的兄長,又賠上王薛兩家眾多姑娘,最後卻竹籃打水一場空。

這樣神奇的命運安排,這樣高度的諷刺和反轉,意味著賈政和李紈內在的聯絡感有多強!

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寫到這裡,出現個問題:李紈和黛玉既然都是賈政相中的兒媳,都出自書香門第,那兩者在賈政心中是否難分高下?

不,有差別。

根據林、李兩家不同的政治經歷可以看出,林家是學而致用型,也就是【致君堯舜上,再使風俗淳】的那種,是充滿政治理想的拼搏者。李家是搞學術搞教育的,以知識安身立命。

瀟湘館是理想型,是最高標準;稻香村是務實性,是退而求其次。這跟林、李兩家也是對應的。

賈政就像他的歷史原型曹寅一樣,從一開始就沒敢奢望最高標準,能退而求其次就不錯了。賈家當下的家風,連後者都不如。

曹雪芹讓李紈母子繼承賈氏衣缽,而歷史上的曹家最後確實留下一部曠世名著,果然是搞了學術。這是冥冥中的自知吧!

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賈政遊園整個路線是這樣的:

1、正門 2、曲徑通幽 3、沁芳亭

4、瀟湘館 5、稻香村 6、花園(茶蘼架、木香棚、牡丹亭、芍藥圃、薔薇院、芭蕉塢) 7、蓼汀花漵 8、蘅蕪苑

9、省親別墅

10、沁芳閘 11、佛寺丹房(櫳翠庵、玉皇廟、凹晶館) 12、怡紅院

提示下,1至3是中路,4至8是西線,9是園林正中心,10至12是東線

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按照常理來說,進殿先拜佛,省親別墅應該是第一站。

要知道,省親別墅位於園林正中,視野開闊,殿宇巍峨。過了沁芳亭,抬眼就能看到,直著向前走就到了,而且有主路大道相通(上圖僅供參考,不完全符合原著)。

近在眼前的主殿,賈政卻不往前走,偏偏走向小路,先去西線轉了。

所以這個路線,藏有很深的寓意。

從大門到沁芳亭,很像一個人呱呱落地,來到人間,睜開眼睛,看到五彩嬪紛的世界。

瀟湘館是天性自然的階段,青春洋溢、學而有志的樣子。對世界報以崇高的理想,與天地萬物都如一體。

稻香村是被規則束縛,向現實妥協後的樣子,開始務實了,但也漸漸失去天性自然了。

接著開始見識大千世界的各種誘惑。百花叢中過,至於沾不沾身,誰知道呢?

然後到了蘅蕪苑,終於黑化了。學會了雲山霧繞,學會了蛇蠍的生存本領。

黑化後才能攀登食物鏈的頂端,省親別墅當然象徵著政治最高舞臺,象徵人生高光時刻,象徵大鯊魚的狀態。

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登高跌重,伴虎難生。很多人到這一站就到頭了,該跟世界拜拜了。如果還能走下去的,那就需要點悟性和慧根。

見識過最頂級的波詭雲譎,剩下的時光需要修煉放下。所以東線全是佛寺丹房。

想要走向佛寺丹房,需捨棄花花世界,所以此前先經過一個沁芳閘。

臨到最後,才知道萬法皆空。這是認識和拷問靈魂的階段,尋找歸宿的階段。那就是到處設有門洞和鏡子,玄機重重的怡紅院。

到了最後階段,就像初始階段一樣,找回了本來面目,迴歸了天性自然。所以,怡紅院和瀟湘館一左一右,如金童玉女一般,位於園林最前端。

賈政一路走下來,恰好是完整的靈魂歷劫記。可以看做是寶玉的歷劫記,也可以看做賈府的歷劫記。

從這個角度,更能證明:賈政和寶玉看似截然不同,實則靈魂相似。寶玉是青春版的賈政,是拒絕世俗魔化的賈政;而賈政是年老的寶玉,是被世俗消磨掉光澤的寶玉。

也許讀者會奇怪,那為什麼只見賈政打罵寶玉,靈魂相似的父子為何如此相處?關於這個問題,卓語將在下文繼續解析。

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