此間故人今何在?
只剩得樂樓與耳樓
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在成都,應該沒人沒聽過洛帶黃龍溪吧!
這兩座古鎮坐擁成都古鎮客流量半壁江山,儘管吐槽著沒新意、沒內涵。
但不可否認,這兩座古鎮承載了太多人的假日時光。
就拿洛帶古鎮來說,號稱“西部客家第一鎮”。
如果用幾個詞,形容你印象中的洛帶,你會怎麼形容?
“到此一遊”、“行色匆匆”、“純屬雷同”……轉身對周圍同事做了小調查,得出來這樣一番答案。
為何洛帶給遊人留下這般印象?
擁擠的街道,來來回回的
油炸臭豆腐、羊肉串、印度飛餅
以及七八家網紅冒煙冰淇淋
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川菜小吃在這難尋蹤影
就連客家正宗原鄉的東江菜、客家娘酒也鮮少見
唯一能有客家代表的也就“傷心涼粉”
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一條主街逛下來
看到最多的居然是服裝店、飾品店
以及三無化妝品店
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“妹妹,來穿個漢服,新娘裝拍照嘛”
剛踏進古街第一步
你就成了“攝影師”們的目標物件
也不知這是從何時開始的“十元拍照”亂象
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還記得洛帶那句耳熟能詳的slogan嗎?
“世界的洛帶,永遠的客家”
但,時至今日卻有許多人抱怨說,看不到一絲客家文化的氣息,“西部客家第一鎮”也早已名不符實。
揹著吐槽與罵名聲的洛帶,終於忍不住發出了怒吼:你們有真正瞭解過我嗎?
捫心自問,每次一兩個小時便逛完了整個一街七巷,走時便隨口奉上一句“沒意思”。
“我們瞭解過它嗎?”——“沒有”
帶著眾多好奇與疑惑,便前往了洛帶。用了三天時間,我們發現了洛帶不為人知的另一面。
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這是一段長達百年的故事
洛帶 300年前的蓉漂
古鎮始建於三國時期,相傳因蜀漢後主劉禪的玉帶落入鎮旁的八角井而得名“落帶”。
時間回到三百年前……
明末清初時,巴蜀大地承受了持續多年的戰亂,從一個不知饑饉的天府之國逐漸成為一片寥寥孑遺的蓬蒿世界。那時的四川廣袤大地,可謂“有可耕之田,無可耕之民”。
於是清政府在招攬躲災外逃原住民的同時,開始向四川大量移民。清康、雍、乾時期,四川接納了全國各地約18個省的移民入川插佔墾荒,重建四川,這就是歷史上著名的“湖廣填四川”。其中便包括客家在內的大量移民進入川西地區。
總人口約3萬的洛帶鎮,客家人就佔了90%。
被生活所迫,為謀發展,拖家帶口遠離故鄉定居下來的客家人,這群被稱為“土廣東”的特殊人群,在成都東邊,龍泉山下開啟了長達百年的創業與生活,時至今日。
他們在這裡創造美食,傳承客家文化,並接收著來自四川的土著文化。
就算身處異鄉異地,兩地文化交融碰撞,客家人的骨子裡天生帶著“倔強”。
客家人到底有多“犟”?
從他們離開家鄉,來到龍泉山下,就體現得淋漓盡致。
◆ “住山不住壩”
客家先輩在嶺南山地長期封閉隱居生活使他們形成了“住山不住壩”的習慣。
移民的客家人選址在洛帶並非扔骰子的結果,而是傳承先輩的居住傳統。
龍泉山的地勢對交通而言,在當年那是相當的不便。山體包圍形成天然閉塞環境,但倔強的客家人依然樂於居住在這荒涼之地,紮下自己頑強的根,並淡定的說:“我們就是住山不住壩”。
◆ “寧賣祖宗田,不丟祖宗言”
儘管經歷了幾百年的變遷,客家人依然保留著正宗的客家方言。在他們中傳佈著一句俗語“寧賣祖宗田,不丟祖宗言”,表現出強烈的不忘祖意識。
於是他們一般都掌握兩種語言,對外人交流多用川西話,對內仍用獨具韻味的客家話。
用了三天時間,這就是我們發現洛帶不為人知的另一面。
只需放慢腳步,認真去看看古街上的一草一物,你會看到從會館、祠堂、廣東兒歌、貓公牌,民俗、信仰到口耳相傳的記憶,這一切的一切,都在講述著洛帶濃厚的客家文化。
或者,拋開旅遊打卡地,找個安靜的院落,點一杯茶,悠閒坐落一下午,時不時耳邊便傳來陌生又有點熟悉的客家方言。
看著面前來來回回的當地客家老年巡邏隊,一口流利的川話“不要亂丟垃圾”、“車子,車子靠邊邊”。
洛帶客家文化
它一直都在,只是我們忽略了它的存在。
如果不是這次深度瞭解,洛帶還會被黑多少年?