“世界那麼大,古人也想去看看”秦漢時期旅遊也是風靡一時的

“世界那麼大,我想去去看看”是很多人現代人旅遊的目的。而這種走出去不僅僅是現代人的重要的消遣活動和增長見識的方式,在古代也有這樣的“旅遊”活動,秦漢時期就有“遊觀”的說法,既是為了遊覽光觀,也是為了考察風土人情。

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”御駕親征“體現國力強大,皇帝時不時要進行四方巡遊

秦代的皇帝都很喜歡“旅遊”,皇帝的“關中巡遊”十分流行。因為當時的關中可以說處於全國的交通樞紐中心地位,關中的人們既可以從咸陽和長安出發到達全國各地,全國的人們也可以到達關中。

特別是在春秋戰國的時候,隨著社會生產力的進步和經濟的發展,帝王的巡遊活動更加頻繁。除了政治上的目的,還帶有遊玩的成分。在秦漢時期,巡遊最為頻繁的當屬秦始皇和漢武帝兩人了。

秦始皇是自從統一了六國以後就開始了自己的巡遊之旅,他總共進行了五次巡遊,每次都是從咸陽出發,再回到咸陽。而漢武帝顯然比秦始皇巡遊的規模要大得多,並且耗費的時間也很長。

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漢武帝在關中的落腳點是位於今天陝西的甘泉宮。之所以選擇這個地方,一方面是因為甘泉宮有高高的通天台,為了招攬神仙。這充分體現了漢武帝想要延年益壽的強烈願望。另一方面,甘泉山是遊獵和避暑的聖地,還擁有著十分重要的戰略地位。

除了遠距離的巡遊,皇帝也會選擇近距離地進行一些巡遊,比如在驪山的溫泉宮進行巡遊,因為在秦漢時期,人們對於溫泉的療養作用有了進一步的瞭解,因為當時的貴族普遍盛行溫泉療養,認為這會治療一些疾病和延年益壽,尤其受到漢武帝的喜愛。

這些皇帝的“巡遊”一般都不只是單純的遊玩目的,還有一些其他目的,比如在某地停留去考察當地的官吏是否能夠清廉執政。這主要是為了穩固他們的政權。還有一些去邊疆地區的巡遊則主要是為了一種震懾的目的,阻止他們進犯邊疆領土。

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另外一方面就是祭祀,在這些巡遊中的祭祀內容是十分豐富的,其中包括天地鬼神以及列祖列宗等等。天子在海內巡遊的時候,會檢視一些古神祀的完整度。主要是為了加強他的中央集權的統治,透過精神來控制國民。

在這些巡遊過程中,也注重推廣一些教化民眾的事情,比如嘉獎當地的孝子和忠臣等,為了營造社會的一種尊老愛幼和忠於國家的風氣。並且在巡遊過程中還會有大赦天下的行動,來表示這些帝王的恩澤。

當然除此之外還有享樂的目的,這些常年不出門的帝王打著巡遊的旗號出去修身養性,得到美的享受。也不時會在別館內休息,進行一些真正的“旅遊”活動。

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除了皇帝喜愛四處遊玩,常日無事的貴族們更是遊玩好手

一般來說,皇帝進行巡遊的時候,宮裡的妃嬪才有機會進行巡遊。而這些巡遊的地點也一般只是在上林苑和各處的別院當中,很少能讓外人看到她們。然而在漢代也有一個特例,就是漢成帝的母親,她就酷愛遊行,特別是在她當上太后以後缺乏約束,這種型別的旅遊活動也越來越頻繁。《漢書》中也記載了這位太后駕車巡遊的場景。

但對於公卿和士大夫階層來說,這種遊玩顯得非常普遍。這些官員可以選擇跟隨皇帝進行巡遊,有時也可以稱病閒居在家玩樂。並且他們還能享受到這種貴族身份帶給他們的特權,可以奴役百姓來供他們玩樂、

在先秦就有文人去往各個國家遊說的活動,到了秦漢時期,遊宦的活動也很盛行。但隨著秦始皇兼併六國統一律法以後,就不允許文學活動的盛行了,因而這種遊學活動在秦朝也就逐漸終止了。

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直到漢代因為諸侯王的需求,他們喜歡招攬這些文人墨客。這些漢初的文人一般是隨著諸侯王遊山玩水的,他們很多人的生活是清閒舒適的,並沒有太多的生活負擔。這一時期的遊玩比先秦時期的遊說帶有更多享樂的目的而不是政治意義。

直到漢朝中葉,國家開始禁止諸侯王招攬賢才,並辦太學,鼓勵平民上書言事。這些措施鼓勵了很多文人奔赴關中地區,遊宦京師。例如東方朔和司馬相如等人,他們在皇帝巡行之時陪伴,深得皇帝歡心。

除了這些已經成名的官吏,還有些才華不那麼出眾的學生會選擇出門遊學,在西安的都城內設定有很多政府和皇家的圖書館,還有各級的官學和私學,都鼓舞著這些人來到京師豐富自己。這些人無疑提高了“旅遊”的內涵,在他們一路奔赴的路上也有艱險和困難,即使到了京師也未能一帆風順的大有人在,也體現出漢代這種遊宦的荒涼。

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在漢代還有一個特殊的人群,少年,這裡普遍指三十歲以下的男性。這些人往往處於社會的最底層,他們不避法律,肆意而為。和那些有家室的人或者貴族來說,他們顯然擁有更多的自由空間。

他們的遊玩活動顯然更加自由和隨意,這種另類的傳統使得他們可以突破社會的規範,他們可以馳駿狗、逐狡獸、射野雞。這些人很多都沒有固定的職業,有些甚至以博弈為事業,給娛遊活動增添了一抹別樣的色彩。

為何出遊成為盛行現象?秦漢遊觀有哪些特點

秦漢的這些遊觀活動有一個主要的特點就是十分興盛,這種“旅遊”活動不管在規模還是數量上都遠遠勝過其他朝代。因為之前的朝代由於戰亂的原因,人們只是忙於自保,沒有太多的空閒留給娛樂。

但是秦朝統一之後,除了皇帝在巡遊上花了很多的精力,那些普通的民眾也開始絡繹不絕的前往關中進行遊行的活動。並且他們也不用想前秦時期為了遊說前往各國,弄得風塵僕僕,風餐露宿。這些跟著皇帝遊玩的宦官不僅能享受到美景,在每一處都有別宮住宿。

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不過這種遊觀活動也並不是在秦漢時期突然出現的,因為人本性是喜愛玩樂的,先秦時期也有這樣的旅遊活動。《穆天子傳》詳細地記述了周穆王西巡途,他們萬里橫絕流沙,西抵崑崙,歷名山,跨險境,登上天山瑤池與西王母相會宴飲,喝酒,吟詩,依依不捨的情景。

秦漢這樣的遊行活動也影響到了魏晉,在魏晉南北朝那樣一個動亂的時期,士人更是加深了對於旅遊活動的嚮往,他們的旅遊內涵還更加豐富,一方面透過娛樂來宣洩自己的不好的情緒以逃避現實帶來的痛苦,另一方面,也藉著遊行的藉口擺脫政治黑暗的束縛。

秦漢遊行的影響還不止於此,為了遊行的需要,還加強了對於道路交通的建設。從咸陽通往各地,四通八達的道路一方面方便了遊行,另一方面也加強了對地方的控制。並且當時為了遊行而修建的園林也是數不勝數。

秦朝修建的眾多園林當中,阿房宮是其中的典型代表。它是一座高臺建築,利用原有的景觀建造的。實現了將人工建築和自然山水融為一體的景觀建築。這種造園手法自秦代以來又開始流行起來。

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到了西漢的時候,這種大力興建的規模並沒有減小而是越來越大。由於皇帝追求延年益壽的心理,他將道路橋樑等等又進行了修繕,以及將他沒能去到的地方都建為景點,以此來彌補內心的缺憾。還在太液池建立了三座人工島嶼。

這種遊行活動能夠興盛起來的主要原因還是政局的穩定,當時京師的錢是多到國庫用來串錢的繩子都爛了。另外當時國家的富庶和安定都是旅遊活動開展的重要原因。在六十多年的修生養息當中,漢朝呈現出來一片大好的盛世景象。

另外,觀三軍的射獵活動也無意間帶動了這種遊觀活動的興盛,因為這些秦漢皇帝最初巡遊的目的並不是為了玩而是出於訓練軍隊的目的,主要是透過這樣的方式展現給異邦人看,讓他們不敢侵犯我國的邊境地帶。

由於有皇帝的帶頭作用,再加上當時的交通便利,物質豐富,選擇“遊行”是一件特別好的方式去。並且當時的長安也讓人們心生嚮往。各路的行商坐賈也紛紛都到此地做起了生意,為當時的繁榮昌盛也添了一份景緻。

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