1/咆哮之河-壺口瀑布
三月末從甘肅返回長春,特意取道來到母親河—黃河最精彩的地段壺口瀑布,再次欣賞黃河上最壯觀場面。之後去洪洞縣大槐樹尋根祭祖,完成多年的心願。壺口瀑布作為中國一處大型峽谷瀑布奇觀,每次來到這裡,都會有不同的感受,滔滔黃河之水傾瀉而下,激流澎湃,濁浪翻滾,躍入深潭,景色分外奇麗,站在壺口瀑布岸邊,讓我不禁唱起“風在吼,馬在叫,黃河在咆哮”這威武的戰歌,給人以震撼心靈的感覺,完美的展現岀黃河流域壯美的自然景觀和豐富多彩的歷史文化積澱。
黃河壺口瀑布在這之前來過三次,分別是夏,秋,冬三季,這次是準備在清明節前趕到洪洞縣大槐樹,特意取道再次來到壺口瀑布。
開車從甘肅蘭州一路趕到晉陝峽谷到達宜川縣和吉縣交界處。
到達壺囗瀑布時,興匆匆購票進入景區。
此地兩岸夾山,河底石巖上衝刷成一條深深的巨溝,寬約30米,深約50米。
滾滾黃水奔流至此倒懸傾注,若奔馬直入河溝,波浪翻滾,驚濤怒吼,震聲數里可聞。
人們到此以審美的情趣被壺口瀑布獨特的地質容貌吸引、驚歎!
穿著西北黃土高原的服飾的當地人,招攬生意。
“風在吼,馬在叫,黃河在咆哮”,這首雄壯激昂的黃河大合唱,中國人民已經傳唱了半個多世紀,成為中華民族不畏艱險奮勇向前的號角,中華民族堅強不屈精神力量的象徵。千百年來歷經滄桑,孕育華夏兒女的母親河這條不對稱的河流,沉澱著悠久而深厚的歷史文化,一直令我魂牽夢繞,企盼親眼目睹她的風采。
黃河壺口瀑布,位於晉陝大峽谷之中,是中國黃河上的著名瀑布。
東臨山西省吉縣西部南村坡,西瀕陝西省宜川縣。黃河至此,被狹窄的峽谷收束為一股,呼嘯而岀,形成壯觀的瀑布奇觀。
一首《黃河大合唱》,從小就深深紮根腦海中,這也是我四次來到壺囗瀑布的原因。
我站在岸邊,看到堅硬的岩石,祼露峽谷兩岸山頭和河床,任憑風雨沖刷侵蝕幾千年,仍然保持本色,不象鋼鐵容易鏽蝕。
走到河谷中,在這裡真正體會到“黃河之水天上來”的境界。更加體會到李白在詩中描繪:“黃河之水天上來,奔流到海不復回。”的意境。
春季四五月份,正值農曆三月間,漫山遍野的山桃花盛開,岸邊凍結的冰岸消融,這時節也是三月桃花汛。
站在岸邊看著滾滾的黃河之水,沒有夏,秋兩季的水黃。但濺在衣服上和相機鏡頭上還是黃跡斑斑。沿黃河岸前行……
400多米的河床水流突然被只有50米的十里龍槽截住,落差揚瀑,擊石濺珠。
黃河之水,拍岸撕絮,漩渦湍急,千姿百態,黃煙水霧瀰漫。
形成了黃河壺口瀑布獨特一景“水底冒煙”,引人入勝。
從飛瀑中噴濺岀來的小水珠細如同煙塵,瀰漫於空氣之中,成了濛濛水霧向四處噴散,在陽光照射下,幻岀炫麗的彩虹,耀人眼目。
黃河在峽谷中穿行,洶湧的波濤如奔騰怒吼的千軍萬馬來襲,其聲震徹整河谷,每當瀑布如銀河般飛瀉之時,那流水反覆衝擊岩石和水面就會產生巨大的聲響,並在山谷中迴盪,恰似萬鼓齊鳴,旱天驚雷,聲傳十數里外,故此有“旱天驚雷”之稱。
只有站在壺口瀑布邊,才能真正感受到“黃河在怒吼”、“黃河在咆哮”的壯觀。
黃河穿千里長峽,滔滔激流直逼壺口。
突然束流歸槽,形成極為壯觀的飛瀑,仰觀水幕,滾滾黃河從天際傾瀉而下,勢如千山飛崩,四海傾倒,故有“山飛海立”之稱。
滾滾黃河之水洩入龍槽,猶如奔馬向前,振鬃奮蹄,踏破驚濤駭浪,氣勢磅礴,聲如進軍戰鼓,鏗鏘回聲峽谷,吼聲猶如君王駕臨,恢弘氣勢,攝人心魄。
這個季節來到壺口瀑布,我壯著膽子沿著凹進石崖一道被水沖刷的石槽繞到較低處,領略鋪天蓋地的洪流從頭頂越過,那種驚濤駭浪的視覺體驗,與《黃河大合唱》給人的精神洗禮一樣蕩氣迴腸。
黃河博大寬厚,柔中有剛,挾面不服,壓而不彎,不平則呼,遇強則抗,死地必生,勇往直前。
黃河正像一個人,經歷許多磨難便有了自已的個性。
黃河被兩岸的山,地下的石逼得忽上忽下,忽左忽右時,也就鑄成了自已偉大的性格。這偉大隻在衝過壺口的一剎那才閃現岀來被我們看見。
只有站在壺口瀑布邊我才真正體會到了什麼叫波瀾壯闊,什麼叫驚心動魄。我忽然想到:天似穹廬籠蓋四野,江如壺囗灌吞九州。再見了壺口瀑布。
離開“蓋河漩渦,如一壺然”的壺口瀑布,向洪洞進發。
離開壺口數里之外還能遠遠聽到瀑布的轟隆聲,似千軍吶喊震耳欲聾。看到遠去的黃河,似萬馬奔騰。壺口瀑布給我留下深刻的印象。
從這裡上高速離開吉縣,離開了壺囗瀑布
2/大槐樹尋根祭祖
自甘肅蘭州驅車東行,赴天水觀麥積山東方雕塑藝術館,令我驚歎不已。穿陝西寶雞扶鳳縣法門寺賞國寶,拜關中塔廟始祖。過乾縣遊乾陵,看兩位皇帝的陵園。過陝晉峽谷,壺囗賞瀑再現《黃河大合唱》動人情景。到達故土洪洞,遂至大槐樹,清明尋根祭祖。洪洞古槐大樹位於洪洞城北的賈村。有關她的歷史,我的祖輩跟我講過多次,古槐大樹是聞名全國的明代遷民遺址,是海內外數以億計的古槐後裔尋根祭祖的聖地。在歷史上,特別是明代曾發了幾次大規模的移民,都集中在大槐樹下辦理移民手續,所以,古大槐樹現成為移民祖居的象徵。
趕到大槐樹景區時間己是下午近五點了,便在景區外賓館住下,美美噠睡了一夜。第二天上午來到大槐樹景區。看到景區大門非常有特點,外型是大大的槐樹根,其造型古老滄桑,支根入土,虯勁有力。大門兩側有明代移民遺址碑和4A景區碑。
進入景區後,迎面是一座影壁牆,影壁上有個大大的‘根‘字。影壁是景區標誌,在很多書籍和宣傳帖子上都有它的身影。“根”字型蒼勁有力,穩健端莊,隱含象形,寓意深邃。看到這個“根”字心頭一熱,悠悠思鄉之意湧上心頭。更覺大槐樹親切。
根字影壁背面
景區內環境優美,鮮花盛開。過影壁,來到三座橋,東橋取名‘鸛鳴橋’,中橋叫‘槐香橋‘,西橋取名‘蓮罄橋’過橋後是獻殿,是祭祀時用來擺放供品的地方
在獻殿右側是移民情景雕塑。講不完的故事,形象地展示了大槐樹下移民歷史。
前行有一庭院,門前有一座石榴園,這時節正是石榴花開的時候。
石榴是中國人的吉祥物,代表著多子多孫多福壽,在這裡種植石榴樹寓意移民後人生生不熄和傳承家唸吧。
走過石榴樹,是老景區根字影壁。過去的景區大門在此附近,現在景區規模比過去擴大了幾倍。
移民浮雕圖。浮雕圖以大槐樹為背景,講述了移民起因。槐鄉人們別離鄉土。遷徙途中的情景。
在去往大槐樹時路過一座牌坊。這座牌坊建於民國三年(1914年),它的正額和背額分別鐫刻著‘譽延嘉樹‘。‘蔭庇群生’。
牌坊前有一座‘家‘字影壁。告訴到這裡來祭拜的人們,這裡是我們的故土,這裡是我們的家。
過了牌坊便是景區最精華的部分,古大槐樹和二代。三代大槐樹處。
這裡是古槐樹遺址,從古至今多少名人到此祭拜。
在遺址上建有碑亭,碑冠在盤龍細雕之中篆體‘紀念’二字,碑陽鐫刻‘古大槐樹處‘五個隸書,這五個字不是用筆寫的,而是用刷岀來。
前行右側拾階而上,來到二代古槐處。這是由第一代古大槐樹滋生的第二代大槐樹,距今已有近400多年的歷史
在二代大槐樹旁是三代大槐樹。第三代大槐樹由第二代大槐樹滋生的,也有百年曆史了。
建置於‘古大槐樹處’碑亭背後的石經幢,原是遷民遺址廣濟寺中的遺物,順治八年汾河暴漲,浪高數丈,沖垮堤岸,岸漂寺塌蹤跡全無,寺院僧侶把石經幢移至於此。
在二。三代古槐有座碑廊。碑廊旁人們在祭祀先人,先人們都是大槐樹移民後人,每人都會到此祭奠。我帶的菊花在此獻給先輩們。
前行有一棵粗壯大樹,這是仿建的一代古大槐樹。根據古大槐樹的記載而塑的一代大槐樹,重現了當年的大槐樹的風采。據說大槐樹身圍‘七庹零一媳婦‘,也就是說,要七個男人和一個女人手拉手才能合抱。民間傳說,大槐樹在漢朝的時侯已經有了,至今1000多年了。
大樹身上張貼著仿洪武年間的告示。大樹周圍的圍攔的柱頭上,寫有移民去往的省份的簡稱。據說從這裡背井離鄉的移民後裔子孫多達一億之多。更有“要問祖先在何處,山西洪洞大槐樹。要問我家哪裡住,大槐樹下老鴉窩。”
在仿大槐樹旁有一座廟
這便是重建的廣濟寺
廣濟寺為唐貞觀二年所建,原址在洪洞城內永安裡,金承安年間遷徏賈村汾河畔。
當年廣濟寺寺院宏大,僧眾濟濟,香火旺盛。大雄寶殿前石經塔,佛教界稱為楞嚴幢,南宋永安五年,由僧人惠璉法師主持所建。寺廟內有天王殿。大雄寶殿。三聖殿。法堂。藏經樓。鐘鼓樓等。
從廣濟寺去往祭祖堂途有一片植物園。有海內外許多名人在此植樹,樹長的根深葉荗。
祭祖堂是一組仿明代建築,為整個祭祖園的核心。
站在祭祖堂臺級之上瞭望前方寬闊的廣場。
祭祖堂坐北朝南,堂內設1230個移民先祖姓氏牌位,是全國最大的百家姓祠堂,是天下民祭第一堂。在這裡舉辦了二十多次祭祖儀式。
在這裡還有祭祖表演,可惜沒有看到。
這裡還有民俗村
這座民俗村叫老鸛窩屯,非常有地方氣息的地名。
民俗村內有明代的四合院,傢俱十分講究,是當時有錢人家的院落。
民俗村內有醋坊。酒坊,演示制醋制酒全過程。
仿山西陝北的窯洞建築
這裡有幾個有特點院落。喜慶婚禮院是當時普通人家的院落。
文化革命院其格局為籬笆院墻,以文革期間農村家庭生活為背景。
在民俗村中瞭解到山西過去的民俗民居民風
在這裡轉了一段時間後,向景區大門走去。
洪洞大槐樹記載著歷次移民離鄉之苦,那棵茂盛的大樹和樹上那個老鴰窩,成為他們記憶中的故土的象徵。
老槐樹深琛地融進了移民後裔們的血脈中,成了現今一億多華夏子孫心中故鄉的象徵。
這裡成為移民後裔們中縈迴夢繞的精神家園,我也是其中一員,這也是為什麼我有強烈願望回到這裡的真正原因。
在這裡聽到看看自已是不是移民後裔的方法:一,看看自已的小腳指甲是不是兩片小腳趾甲(即複合型),二,習慣性將上廁所叫成解手。三,沒事喜歡揹著手走路(老人居多)。如果以上三點你都有或者你的長輩都有,就很有可能是從山西遷移而來。
樹高千尺,根之所繫,根深而葉茂,源遠而流長。
我戀戀不捨的走岀大槐樹,故土難離,緬懷先祖之恩徳,溢於言表。
謝謝欣賞