廣西人文:河池一到九圩的考究,有著韓信後裔在圩裡的傳說

廣西人文:河池一到九圩的考究,有著韓信後裔在圩裡的傳說

前面寫了篇《廣西人文:南寧到崑崙關,一塘到九塘,隱藏著二千餘年的古道故事》,提到了南寧到崑崙關古道上的一到九塘。

一朋友看了文章,說像這種有次序的地名命名方法,在廣西各地還存在不少。比如河池現在就有類似的次序地名,有五圩,六圩,九圩,但好像卻見不到一圩,二圩,三圩,四圩,七圩,八圩,而“九”為古人認為的大數,那河池已經有了最大數的九圩,是不是說明曾經也有次序的一到九圩的說法呢?

如果沒有,那現在的五圩鎮,六圩鎮,九圩鎮又怎麼冒出來的,背後又有什麼樣地方歷史呢?

廣西人文:河池一到九圩的考究,有著韓信後裔在圩裡的傳說

朋友知道潯州府O鑫森淼焱垚喜歡翻廣西地方誌,就提議找找河池地方誌上有沒有一到九圩之說,是不是也有著南寧一塘到九塘類似的人文故事呢?

巧了,手上還真有幾本河池當地新的,舊的地方誌,之前也想著什麼時候寫寫河池的人文故事,趁著這個話題,也就翻翻看。

真是不翻不知道,一翻沒料到,河池這些數字圩的還是有點料的,更沒料到的是,在河池的圩鎮裡竟然還藏著歷史重要人物,漢初三傑之一——韓信的故事。

那麼河池的這些圩,這韓信故事是怎麼回事呢?有興趣的就往下看了!

廣西人文:河池一到九圩的考究,有著韓信後裔在圩裡的傳說

現在河池,一般指的是地級河池市,是廣西十四個大行政之一,他近年最大的故事,就是把地市行政中心從金城江搬到宜州,這個故事就另說了。

往前追追歷史,實際上“河池”這個名字,僅僅指的是今天的金城江區的範圍,那時也叫河池市(縣級),河池縣,治下共十一鄉鎮:側嶺鄉,拔貢鎮,長老鄉,保平鄉,九圩鎮,五圩鎮,六甲鎮,河池鎮 ,六圩鎮,白土鄉,東江鎮。

本文所講的河池一到九圩的故事,就是這個區域的故事。現在僅見的九圩,五圩,六圩,都是鎮的建制,是金城江區很重要的幾個鎮。

九圩鎮,正在大力發展商貿,也是現在河池發展的重點鎮之一,有著“建設一個新型重點鎮,打造一箇中心兩個基地”的決策方向,在當地官方介紹中,九圩鎮的文字介紹篇幅很大,有近三千字的“簡歷”;

五圩鎮,是礦業,農業重鎮,有著“有色金屬之鄉”,“柑柚之鄉”,五百字的介紹,字簡卻很多資訊;

六圩鎮,1996年6月1日才撤鄉設鎮,因為地形地貌,成為金城江區的農業大鎮,有著“魚米之鄉”和“金城菜籃子基地”,簡介也沒多少個字。

廣西人文:河池一到九圩的考究,有著韓信後裔在圩裡的傳說

那關於九,五,六三圩的歷史,他們是怎麼來的,或是怎麼命名的呢?1990年的《河池市志》是這麼介紹的:

九圩,得名於乾隆年間,當時有覃,韋二姓在當時的中江裡,鎮南里的岜九山下建立了一條街,作為農商交易之所,也就是早期的圩,並以四,九日為圩期,所以命名為九圩;

五圩,《河池市志》沒有介紹來歷;

六圩,得名就比較傳奇了,據說早在漢初,韓信被滿門抄斬,他的兒子韓天貢恰好漏網了,在蕭何的幫助下,千辛萬苦的來到嶺南之地,在河池落地生根,為免再招殺禍,韓天貢改名韋天貢。

後來為減少注意力,韋天貢後裔分散到周邊的六圩十二村,為保持聯絡,又定了逢六,十六,二十六聚集以念韓氏祖宗,後來聚集地發展為圩,就稱為六圩了。

廣西人文:河池一到九圩的考究,有著韓信後裔在圩裡的傳說

先不說韓信後裔的故事傳說是真是假,如果單是從九圩,六圩的命名原由來看,在河池周邊,一到九圩的次序說法存在,但卻不是有意識的按次序命名的,不存在順序的說法。反而從九,六圩的命名規則中,倒是看到了一個共同點,那就是以圩日日期來定名,可能因為圩集多,才無意間出現了次序,順序的意思。

都知道,圩市,在幾千年的歷史中,是城市發展的一個很重要的場所與過程。可以說現在大大小小的城市鄉鎮,都是這麼發展起來的。

作為百物聚集,經濟交流之所,就有了商業流通的需要,先是有人,聚在一起,再有貨物,你來我往的商業交易之地,慢慢的,來交易的人多了,定居定點的人多了,人氣多了就成為了圩。

圩做大了,成為了鎮;鎮做大了,成為了縣;縣做大了,成為了市;市做大了,成為地級市,直轄市。這是經濟發展的自然規律,也是城市歷史發展的一般規律。

廣西人文:河池一到九圩的考究,有著韓信後裔在圩裡的傳說

放在現在,由於方方面面的社會經濟生活改變,都很多縣城,市區等,城鎮化程度比較高的地方,已經不存在圩期,或是淡化這一說法了,但是廣大的鄉鎮,圩期這說法還是有所保留的,“趁圩”還是日常生活中很重要的社會交際方式。

三日一圩,五日一圩之類,直到八九十年代都還有很深的印象,這邊習慣叫趁圩,北方習慣叫趕集,但這只是一般的規律,在不同的地方,這個圩期是有所不同的。

由於以前物質經濟環境,交通環境,使得社會間各種往來還不如現代發達,每個地方的物產不一樣,往往一個圩集集中不了那麼多的商貿產品,於是,形成了不同的圩集有不同的商品,打個比方,舉個例子說,如一圩賣油為多,二圩賣生活用品為多,五圩賣米為多,六圩賣畜牧為多,九圩賣農資為多。

而人們的生活總是需要各種各樣的東西,往往就又沒辦法在一個圩場,一個時間買到,買齊想買的日常所需要的東西。為買到相關的東西,周邊的人就得選不同的日子趁不同的圩場,於是,一四七去這個圩,二五八去那個圩,三六九又去另外一個圩。

這種趕集文化,趁圩文化也就慢慢固定下開來了。

廣西人文:河池一到九圩的考究,有著韓信後裔在圩裡的傳說

以河池的圩為例,在清代的時候,河池是有很多圩集的,在光緒年的《河池州志》中這麼介紹:

其中,河池東關圩是逢三六九日開圩,即三天一圩;紅沙圩則是二七為圩期,即五日一圩;六圩則是一六為圩期;五圩是五十為圩期;九圩是四九為圩期;其他各圩也有相應的日子。

可能當時有些圩集在區域中比較重要,貨品相對集中,選擇性多,所以,人們在長期生活中,形成一個固定的意識,哪一天趁哪一圩。口頭上就形成了一些固定的稱謂,一日圩,二日圩,三日圩。。。。九日圩等等,只要提到日子就知道去哪個地方的趁圩,買哪一類貨品。

慢慢的,這種以時間為記憶的事情,被人們轉移成對地方的記憶。長此以往,有些地方原來的名字就被淡化了,所以,逢九日趁的圩就被叫成了九圩,逢五日趁的圩就被叫成了五圩,逢六日趁的圩就被叫成了六圩。

雖然四九,五十,一六的日子是同一個地方的圩日,但按古人按習慣,或是約定俗成,就取一個為代稱。而且河池境內圩集眾多,很多圩集的圩日是相同的,為了作一定的區別,區分也就有了各種數字圩的命名了,一到九圩這種就定下來了,從這個角度說,也有一點次序的意思了。

這就是現在九圩,六圩,五圩的來歷了。

廣西人文:河池一到九圩的考究,有著韓信後裔在圩裡的傳說

其實,以圩日定地方名稱,在河池範圍是個比較統一的習慣的,像河池鎮的東北處,曾經的古波里也有一個六圩,他同樣是逢一六為圩期,可能兩地隔得比較遠,一般區域內的人們都不會混淆地方,所以也有同樣的名字,也叫六圩;

還在,在民國時期的資料裡,河池鎮北也有個叫三圩的地方,這個也沒有流傳下來,看位置應是今天岜侖村一帶。

在河池鎮西邊大山塘林場一帶,曾經有個老二圩,也是二七為圩日,可能是避同名,或是其他某種原因,取“二”為名所以曾經叫二圩,只不過後來因為不被歷史記載的原因,當地人的搬遷了,這個二圩就廢了,新的二圩移到他處,這就被稱為老二圩,再後來,隨著人在減少,圩集不再繁榮,慢慢的,就不被當地記憶了。

有意思的是,現在九圩,五圩,六圩都集在中河池鎮的東,南面。按理說一月裡每天都應該有一個圩場是圩日,圩不輪空嘛,這區域人經常趁的圩場,逢四九,五十,一六的日子都安排,那逢二七八的日子為什麼沒有呢?

這肯定有的。

前面提到,紅沙圩是二七為圩日,所以,以前紅沙圩應該有個別名,叫二圩或是七圩,按當時取名習慣,數大為名,四九取九,五十取五,一六取六,二七取七,所以,紅沙圩叫七圩的可能性很大,只是後來沒有流傳下來,或是紅沙圩的歷史發展有點複雜,紅沙之名較為重要(以前也叫紅雲塘),地方原來的名字一直堅強的被流傳下來。最終沒有被替代,七圩沒有成為常用名,就漸漸被歷史所遺忘了。

類似的還有三圩,二圩,這都在河池不同歷史時期的文獻中找到一點記憶。

廣西人文:河池一到九圩的考究,有著韓信後裔在圩裡的傳說

不過,在河池的地方誌裡,逢八卻沒有圩日的記載,具體什麼原因也不太清楚。古人有時候在很多日常事情上是很講究,都會涉及到很多天文地理,五行八卦之類的講究,所以,這一帶是不是存在“逢八不趁圩”這事這就不好猜測了。

從現代角度看,可能從一到十,天天趁圩也是很累人的,所以就安排了逢八是休息日,停市日。

不管怎麼說吧,這區域帶圩的地名,基本上就一個來歷,就是以圩日為名,看起來有順序,次序,那也只是純屬巧合的事情。

至於說六圩的得名是由韓信後裔散居的六圩十二村的故事延伸出來,那就只能是美麗的傳說,地方的傳奇故事了。

畢竟漢初離現代有著近兩千年的距離,那個時候這一帶還是荒蠻之地,不說六圩,就是一圩都不太容易形成了,何況漢初那種自然環境,韓天貢從那麼遠的地方來到嶺南這種地方,再有有貴人相助也不是一件容易的事情啊。

即使是後來韓氏後人人丁興旺,散居到六圩十二和街,為紀念祖仙慢慢形成逢六固定趁圩的習慣,那也是比較傳奇了。

現在關於河池韋氏是不是韓信的後人,網上有很多正方反方的觀點在衝突,雙方都有各種歷史考證。

廣西人文:河池一到九圩的考究,有著韓信後裔在圩裡的傳說

其實,二千年過去,韓信後人是不是改為韋姓在河池一帶生根繁衍,真假與否這已經不重要了,也沒辦法查清了,重要的是,韓信後人韋氏話題作為地方文化,家族文化,能給當地帶來什麼樣的文化影響呢?

這才是當下值得地文人文研究與發展的價值與課題!

另外,當然,每個地方的歷史發展不一樣,每個地方的地名歷史也不一樣,河池的數字圩命名來源於圩期,其他地方,如周邊南丹也曾經有七,八,九,十圩,環江曾經有三,四,五,六圩。

這些地方同樣的一,二,三,四,五,六,七,八,九,十圩,從地方誌中又能翻到什麼樣的故事呢?

那也推到後面的文章再說了!

我在桂平,我是潯州府O鑫森淼焱垚。如果你喜歡,可以關注我!給你講述這片土地更多的過往!

謝謝閱讀關注!

頂部