莊子將道術分為五術,即山、醫、命、相、卜。
山就是打坐修煉、養生食療;醫就是方劑針灸、心理治癒;命就是出生八字,推理前途;卜就是占卜預測,選吉決斷。
而相就是今天要說的重點,它又細分為印相、名相、人相、家相、墓相,是一種觀察
“相”的術法。
需要知道的是,道教中說的
“相”其實跟佛教中的“相”有關,指一切事物的外觀形狀,所以道士能看印、名、面、手及陽宅陰宅的風水。
風水是迄今為止依然存在並且興旺的一門玄術,因為它最開始其實是一種
“相地之術”。
晉代郭璞在《葬書》中說:
“葬者,乘生氣也,氣乘風則散,界水則止,古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水,風水之法,得水為上,藏風次之。”
由於是臨場校察地理的方法,又是研究環境與宇宙規律的哲學,所以它在一定程度上是有科學依據的。
從戰國時期開始人們就有了宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設之類的問題都要求助於風水師的習慣。
尤其是墓地的選址,秦始皇的陵寢就沒有建在他的家鄉河北,也沒有建在他的都城咸陽,而是建在了西安臨潼驪山。
雖然古書上沒有記載真正的原因,但是後人根據推斷也不然看出來,這是風水上的選擇。
就從驕山到華山工這裡,整個走向和環境俯瞰過去就是一條龍,而秦始皇陵墓剛好就在龍眼處。
且見他頭枕驪山,腳踏渭水,一手抱西邊的藍田玉,一手抱東邊的銅川金,怎麼看是切切實實的寶地。
既然墓葬的選址總是按風水的那些道理來,逆向思維一下,盜墓自然也會根據風水來挖。
相信大家也經常在小說或電視劇中看到風水大師算墓葬位置的場景,現實中遠沒有那麼玄乎。
盜墓賊並不是根本風水上三言兩語就立馬推測出一個地方,然後就過去挖,而是會在這之前做很多準備。
就比如說大盜墓賊姚玉忠的盜寶行動。
姚玉忠生於
1962
年內蒙古自治區,沒太多文化,就讀了一個小學,但是從父親那裡學到了看風水的絕活。
除此之外他自己也愛閱讀,學到了更多七七八八的知識,這讓他有了一套自己盜墓的流程。
通常來說他都會留意打聽一下有好幾年文化傳承的區域,假如這裡出土過墓葬就更好,然後他會蒐集到相關的資料,再根據風水判斷方位。
那段時間他會以爬上的名義在盯上的地方竄上竄下,確定好後,就會帶著自己的團伙趁夜行動。
他第一次作案的時間地點已經無人知曉,但他最後一次作案的地點,是赤峰的紅山文化遺址。
這裡有寶已經是盡人皆知的一件事,從
1981
年出土第一座女神廟開始,這裡就受到了保護。
不過考古學家的發掘是在不破壞的前提條件下進行的,所以比較慢,對於很多墓葬的位置也不確定,這就給了姚玉忠可乘之機。
從
2013
年到
2014
年姚玉忠作案
200
多次,其中大半是在紅山。
“
紅山這邊的墓,從南方來的盜墓者搞不定,不是說他們水平不行,而是不同的地方,喪葬的特點不同,姚玉忠已經把紅山墓葬的特點吃透了,所以叫他關外盜墓第一人。
”
姚玉忠擅長對付紅山墓葬,他每次找到的都是能出貨的墓,而且盜洞往往垂直打下去,挖出來的東西比別人要多。
他就帶兩樣工具
——扎子和強光手電,憑藉著自己的知識和經驗,從來不用任何高科技產品。
而且他往往選擇在草木生長之際行動,這樣方便他填回盜洞,因為只要他走的時候灑上一把草籽,草籽快速長出來,這次行動就天衣無縫。
所以他被抓的時候,他的案子囊括了
2
個之最,其中有追繳被盜文物數量最多的案件——
2063
件,價值超過
5
億;
單案控制犯罪嫌疑人數
最多的案件
——團伙
12
個,涉案人員達
225
名,在那
12
個團伙中,有
9
個頭目曾經是姚玉忠的手下,被他傳授過經驗,都稱他為“盜墓界的祖師爺”。
他被抓之後明確表示過對風水書籍的不屑,因為他長大之後就再沒讀過這些書了,對其中的要點已經融會貫通。
其實但凡姚玉忠肯把這些心思花在專門的文物保護上,說不定能夠在考古界有一席之地,可惜他偏偏要來幹這種偷雞摸狗之事。
要知道
2017
年他被判死刑,還緩期了
2
年執行,就是因為紅山文化遺址考古中心的專家,希望他能將當初盜墓現場還原出來。
盜墓賊盜墓的破壞不僅僅是對文物,還是對文物位置擺放的破壞,古人下葬的時候每件物品的擺放都有講究,這些是很有研究價值的。
不過別說還原了姚玉忠還是不肯承認自己盜了墓,就像他的老母親現在怎麼也不承認自己有個叫姚玉忠的兒子一樣。