被鄙視的都有恃無恐為何東北六邦會成為印度的不可觸控之痛

印度,一個一盤散沙的統一國家,更是一個等級森嚴的民主大國。

被鄙視的都有恃無恐為何東北六邦會成為印度的不可觸控之痛

作為世界上最大的印度教國家,印度教深入到了印度社會的各個角落,而因為種姓制度的深入骨髓,所以印度也成為世界上等級最為森嚴的國家。

根據婆羅門教聖典《梨俱吠陀》的描述,當諸神分割一個原始巨人普魯沙時,他的嘴變成了婆羅門,他的雙臂變成了羅惹尼亞,他的雙腿變成了吠舍,他的雙腳生出首陀羅。

而四個階層分別對應掌握宗教的祭司階層、部落首領和武士為主的軍事階層、從事農牧工商的平民和數量眾多的奴隸。

根據印度教的解釋,前三個種姓被稱為“再生族”,即統治階級;首陀羅則被稱為“一生族”,即被統治階層。

當然,在首陀羅以下,還有被稱為“不可接觸者”的“旃陀羅”,也就是賤民,是連首陀羅也可以隨意侮辱和踐踏的存在。

而這些賤民,雖然文化水平沒有,只能從事掏大糞等卑賤職業,但卻有著極高的自我修養,從不主動到其它種姓的地盤汙染別人眼球,甚至白天都選擇避開人群。

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之所以有著強大的自我約束力,根本原因在於種姓制度是一個講究輪迴的制度。雖然以膚色區分的高低種姓具有不可改變的內部通婚和職業世襲特色,但它們始終相信:今生逆來順受多吃苦,來生定能飛黃騰達翻身做主人。所以他們不僅忍無可忍仍繼續再忍,更堅決要求他人跟著自己一起忍,所謂的“王侯將相寧有種乎”根本就是天方夜譚。

即便是不想等到來世,也只能透過改信其它宗教的方式擺脫被壓迫的狀態。但統治階層表示你穿上馬甲我就不認識你啦?於是對賤民不僅壓迫得更狠,而且多了很多戲謔和嘲諷。

但令廣大賤民普大喜奔的是,在被四大種姓壓得喘不過氣卻從來不敢奢望揭竿而起的情況下,廣大賤民階層將發洩目光投向了另一個群體,在他們面前,廣大賤民不等輪迴轉世,就驚喜地體會到了翻身農奴把歌唱的幸福感,那種高高在上的主人翁感受令廣大賤民如痴如醉。

而這個令賤民階層也“心馳神往”的世外桃源,叫做阿薩姆,也就是今天的“東北六邦”。由寬僅二十多公里的西里古裡走廊復行數十公里,豁然開朗,就來到了這個富饒而貧窮的地方。

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東北六邦,指的是阿薩姆邦、那加蘭邦、梅加拉亞邦、曼尼普爾邦、特里普拉邦和米佐拉姆邦,面積為17。85萬平方公里,人口4000多萬,其中大部分為黃種人。

印度廣大賤民階層之所以敢對東北六邦如此不敬,一個非常重要的原因在於東北六邦無論人種還是宗教都和印度教世界格格不入。

就像某些愛狗人士敢於頻繁挑釁普羅大眾的底線一樣,跨越種族從來就不存在什麼心理負擔,賤民的所謂心理快感就是來源於此。

但問題是,明明和印度主流社會格格不入,為何東北六邦會成為印度“不可分割”的一部分呢?靜夜史認為這是個說來話長的問題。

雖然頂著四大文明古國之一的帽子,但印度從來就沒有源遠流長過。拜層出不窮的征服者所賜,印度文明不斷被覆蓋,最終成為“秀色可餐”的千層餅,而小小的開伯爾山口也成為古往今來眾多征服者的財富密碼。

而這一切,都在1600年開始發生了翻天覆地的變化,不是因為印度從綿羊突然進化成猛虎,而是因為英國和其它征服者的路線不一樣。

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就在這一年,英國殖民者登上了南亞次大陸,並嗅到了咖哩的芬芳。於是它們解放思想,大膽開幹,用了一個多世紀的時間就陸續打敗葡萄牙、尼德蘭和法國同行,成為南亞次大陸最靚的侵略仔。

在和法國火併的“七年戰爭”期間,英國選擇向富庶的孟加拉省下手。1757年1月,英國殖民頭頭克萊武率軍在孟加拉省登陸,和孟加拉內奸裡應外合,在普拉西戰役中打敗孟加拉軍,而後英國侵略者在1764年於布克薩爾擊敗了不甘做傀儡的孟加拉王公率領的起義軍,最終取得了對孟加拉的統治權,控制了恆河下游的遼闊土地。

當時的東印度公司,作為侵略南亞次大陸的主力,表現出了咄咄逼人的態勢,而極盛一時的莫臥爾帝國則在東印度公司的步步緊逼中江河日下。

佔領孟加拉後,東印度公司陸續向北侵入奧德邦,向南於1799年征服邁索爾,而後又揮師西進,於1818年征服馬拉特聯邦,最後掉頭北上,於1849年成功征服旁遮普,逐步完成了征服整個南亞次大陸的目標,而征服旁遮普也意味著淪為英國殖民地的莫臥兒帝國名存實亡。

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而在征服印度的過程中,英國侵略者也在其他戰線全面開花,除在南亞次大陸西北入侵阿富汗,並劃定“杜蘭線”給阿富汗和今天的巴基斯坦以及伊朗留下了無窮禍患,英國還在孟加拉的周邊瘋狂擴張,尤其是東部的阿薩姆地區。

阿薩姆地區最早和其他南亞次大陸地區一樣,居住著原始澳大利亞人和達羅毗荼人。公元前10世紀,黃種人穿越橫斷山脈山口來到阿薩姆並繁衍定居,最後建立了迦摩縷波王國等政權。

1228年,中緬交界地帶的傣族人穿過阿薩姆東部山脈並征服迦摩縷波等部,最終建立了強大的阿薩姆王國。彼時的莫臥兒帝國,將阿薩姆王國視為眼中釘並前後進行了17次征討,但均無功而返。

但當18世紀80年代阿薩姆王國盛極而衰並內訌不止後,東部的緬甸趁機大舉西侵,在1822年徹底佔領阿薩姆地區。

而無論種族如何更迭和換血,阿薩姆地區以黃種人為主的事實無可爭議,這和雅利安人覆蓋的南亞次大陸其他地區有著本質不同。

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彼時的緬甸正處於貢榜王朝時代,是中南半島上的強大政權。但相比於工業革命後“鳥槍換炮”的大英帝國,緬甸終歸還是相形見絀。在英國完全征服孟加拉後,就開始了對阿薩姆地區的覬覦,並最終在1824年爆發了第一次英緬戰爭。

第一次英緬戰爭在三次英緬戰爭中歷時最長,也對緬甸造成了前所未有的巨大傷害。隨著緬甸在1826年被迫接受英國提出的《楊達波條約》,緬甸不僅開始逐步淪為半殖民地半封建社會,被迫向英國賠償100萬英鎊,更不得不將丹那沙林,阿拉乾和阿薩姆割讓英國,從此緬甸對英屬印度的門戶洞開,英國也取得了進一步入侵緬甸的橋頭堡。

為了進一步入侵緬甸,英國將阿薩姆地區納入英國的直屬統治區。

而第一次英緬戰爭,也宣告了阿薩姆地區的江山易主,從此英國殖民者為了鞏固對阿薩姆的殖民,開始向阿薩姆地區遷入大量孟加拉人,不斷稀釋阿薩姆人的人種比例。

而在大量孟加拉人紛至沓來的同時,阿薩姆人的反抗也此起彼伏,一直延續到1947年印巴分治。

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因為是按照宗教進行分野,所以大部分印度教佔主體的邦成為印度的一部分,而穆斯林佔主體的邦則成為巴基斯坦的一部分。

但問題是阿薩姆地區在英國長達百年的直接統治下,宗教成分一直就不那麼純正,除了藏傳佛教、基督教,更有混進來的印度教和伊斯蘭教,宗教形勢相當複雜。

在這樣的情況下,鑑於阿薩姆距離東巴基斯坦更近,所以全印穆斯林聯盟一再表示:阿薩姆的情況太複雜了,與其就給印度遭膈應,不如就給巴基斯坦讓生不如死去。

面對穆斯林集團捨己為人的高尚品質,國大黨的精英們激動地表示:我去年買了個大手錶!

從“印巴分治”而不是“巴印分治”的稱謂來看,到底誰是英屬印度的親兒子,爾們心裡真的沒有點兒數?

於是穆斯林聯盟只能妥協,畢竟就算英國爸爸不偏愛印度,印度的體量已經擺在那裡,它要是耍起流氓巴基斯坦還真是招架不住。

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事實上,在印巴分治前,尼赫魯就曾堅決要求將西孟加拉和東旁遮普劃入印度,為印度爭取到了黃麻和棉花產區,而阿薩姆邦事實上也未能免俗,在印巴分之後成為印度國土的一部分。

和世界上其他民族對殖民者咬牙切齒不同,由於印度在千百年來頻繁地被征服,根本就沒有民族精神形成的土壤,所以現代印度的靈魂事實上就是英國殖民者給的。

而英國殖民者雖然也在南亞次大陸殺人放火、巧取豪奪,把南亞人當奴隸使喚,甚至在印巴分治時,還將大量本屬於英屬印度的穆斯林聚集區剝離出去,讓印度立國時的國土面積只剩下298萬平方公里。

但相比於千百年來的偏居一隅以及一盤散沙的狀態,英國殖民者雖然也沒有擺脫“以印製印”的殖民思路,但相比於之前的侵略者實在突出了太多。除為印度帶來了鐵路等近代文明,強化了南亞次大陸的統一屬性,更以主人翁的精神“開疆拓土”,打造出了一個面積達500多半平方公里的英屬印度。

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而這其中大部分土地,都成為印度領土的一部分。相比於其他民族拼死拼活才謀得立錐之地的尷尬,印度開局就是298萬平方公里的國土空間,面對這白送一樣的土地,印度有什麼理由不感恩戴德?

而且,就算對這種嗟來之食不屑一顧,那麼英國殖民者把南亞當成自己家,幾百年如一日的開拓精神,難道還不夠鼓舞人心?不夠入選《感動印度》十大代表之一嗎?

當然,更重要的是因為印巴分治最大限度地避免了戰爭或革命,使統治階級根本就是換湯不換藥,所以作為既得利益者的他們從來對英國殖民者是說不完的感謝,對200多年的被殖民史也從來都是不以為恥反以為榮。

所以,獨立後的印度一改非暴力不合作運動時期的逆來順受,迅速蛻變成上躥下跳的南亞混混,並自詡為英屬印度的繼承者,為恢復所謂的英屬印度版圖而前赴後繼。

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所以,巴基斯坦首當其衝。再加上英國在印巴分治時雖然更偏愛印度,但佔據印度河中下游和恆河入海口的巴基斯坦則對印度形成了東西夾擊的態勢。尤其是東巴基斯坦,雖然面積遠不及西巴基斯坦,但卻幾乎“堵死”了恆河入海口,使印度在全國第一大河也不得不面臨借港出海的尷尬命運。

而更讓印度無語凝噎的是,東巴基斯坦的存在,在區劃上形成了寬僅20多公里的西里古裡走廊,使阿薩姆地區幾乎成為印度的飛地。

而阿薩姆地區本身就和印度其他地區不同宗同源,所以印度為了加強對阿薩姆的統治簡直是操碎了心。

除利用一切機會肢解巴基斯坦並最終在1971年第三次印巴戰爭中美夢成真,印度還在西里古裡走廊的北部不斷髮力,不僅生吞活剝了錫金,更全面控制了不丹,增加了西里古裡走廊的所謂安全性。

但問題是西里古裡走廊再安全,也寬不到30公里,在印度支援下獨立的孟加拉國雖然不再配合巴基斯坦夾擊印度,但並不意味著孟加拉國和印度同穿一條褲子。

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事實上為了防止三面包圍的印度對孟加拉國有非分之想,作為“囊中之物”的孟加拉國選擇了“躺平”,透過放任自流尤其是放開人口增長的方式讓區區14萬平方公里的孟加拉國擁有了高達1。6億的龐大人口。

事實證明,雖然孟加拉國一如既往地貧窮,但生孩子的本事相當了得。看到孟加拉國如此不講武德的人口增長狀況,印度終於暫時放棄了將孟加拉國吃入口中的打算。畢竟想想人口激增的穆斯林,疲於奔命的印度政府就頭疼得要命,孟加拉國的“子宮戰爭”終於取得了巨大成功。

因為孟加拉即便不引入第三方勢力也不可能為印度所用,所以印度控制阿薩姆地區的主要途徑依然是窄窄的西里古裡走廊。而這樣的地理特點,註定不僅印度的統治成本居高不下,阿薩姆地區對印度的向心力更是聊勝於無。

所以作為“非暴力不合作”運動的繼承人,印度政府經過長時間的思想鬥爭,創造性地提出了“以退為進”的妙計:

既然印度可憐的統治力難以覆蓋阿薩姆地區,那麼就乾脆破罐子破摔:

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1、行政區劃碎片化

1962年的中印戰爭作為印度的國運之戰,不僅讓印度的侵略戰打成了首都保衛戰,然後被徹底踹下了第三世界領袖的神壇,在國際社會丟盡了顏面,更讓尼赫魯鬱鬱而終。

當然,更重要的是印度在灰頭土臉的慘敗中,終於體會到了亡國滅種的絕望,更明白了國土安全尤其是阿薩姆地區不可分離的重要性。

畢竟阿薩姆不保,印度東部將徹底被陰霾籠罩。所以在統治力短期內難有起色的情況下,印度率先想到的是分而治之。

1963年,印度在阿薩姆邦東北部設定1。6萬平方公里的那加蘭邦,1970年在西部設定2。2萬平方公里的梅加拉亞邦,1972年又在西南部設定面積1萬平方公里的特里普拉邦、2。1萬平方公里的米佐拉姆邦和2。2萬平方公里的曼尼普爾邦。

經過多輪肢解,昔日面積超過17萬平方公里的阿薩姆邦面積僅剩7。84萬平方公里,雖然面積仍是東北六邦之首,但卻早已不復當年之盛。

透過分而治之的策略,印度雖然對東北的統治力依然微乎其微,但最起碼減小了阿薩姆地區鐵板一塊且隨時出走的可能性,維護了印度的國土完整。

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2、統治方式赤貧化

東北六邦對印度最大的不滿在於:印度政府根本就不把他們當人看。

除了低到連賤民也可以隨意欺凌的社會地位,印度對阿薩姆地區從來沒有過真正的施捨。

因為懼怕阿薩姆地區發展起來並遠走高飛,印度對東北六邦一直採取的是“窮困”戰略。畢竟經濟基礎決定上層建築,一分錢難倒英雄漢,沒錢我看你還鬧個錘子。

實現證明,印度的策略確實取得了相當的成功,老百姓對印度政府更沒有什麼期望和好感了,問候起來也從來都是要麼我去年買了個大手錶,要麼啥子槍炮招呼。

雖然這裡的天地並不廣闊,但卻有超過60支武裝堅持鬥爭在這裡,他們雖然沒錢,更指望不上印度政府的幫助,但國際援助從來都是必不可少的,而且很多就來自於印度的宿敵巴基斯坦。

所以,印度的赤貧化政策,並未徹底斷絕阿薩姆地區人民爭取獨立和自由的決心,反而加重了他們和印度政府的離心。

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3、人口流動開放化

孟加拉國的子宮戰爭最大的成功不在於保住了孟加拉國的安全,而在於它早已衝出了孟加拉的國門,甚至對垂涎三尺的印度形成了反侵略。

當然,以印度相當強大的國力,想要複製歷史被輕易殖民並不容易,印度只要關好國門就可以防止其他種族的趁機入境。

但問題是印度根本就沒有門,所以在孟加拉人瘋狂地湧向周邊的印度時,印度選擇了開放懷抱等你。於是從英屬印度時期就開始的種族換血再度開始,無數孟加拉人進入阿薩姆地區,擠佔了當地本就捉襟見肘的資源,於是被鳩佔鵲巢的阿薩姆人民再度表示你們都給我滾,對印度政府的深惡痛絕更是如滔滔江水綿延不絕。

不過印度政府似乎並不重視阿薩姆人民的心情,所以當印度在東北六邦選擇了躺平,那麼遭殃的就是阿薩姆人民。

可以說為了將本不屬於自己的阿薩姆牢牢掌握在手裡,歷屆印度政府可謂處心積慮、煞費苦心。

畢竟這裡不光關乎印度東北部的安全,更關乎印度如何進出東南亞以及保護所謂的侵略成果。

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只不過,相比於在阿薩姆地區的“斤斤計較”,印度似乎忽略了一個重要問題,那就是西北才是印度國土安全的重中之重,尤其是居高臨下的阿克塞欽。

可惜,印度怎麼也不可能意識到自身的缺陷和問題,而印度在阿薩姆地區的“消化不良”,也充分說明了印度阿薩姆模式的失敗。

多有疏漏,煩請斧正。

我是靜夜史,期待您的關注。

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