中國最悲催大河唐太宗曾懷疑它的地位,專家還懷疑它的存在性

導語:中國最悲催大河:唐太宗曾懷疑它的地位,專家還懷疑它的存在性

我們中國地大物博、歷史悠久,很多大江大河對於中華民族的繁衍生息有著重要作用,要說在中國歷史上最重要的河流,“四瀆”是個繞不開的話題。

中國最悲催大河唐太宗曾懷疑它的地位,專家還懷疑它的存在性

如果瞭解古代人對人體穴位定義的話,可能會知道所謂“四瀆”,指的是眼耳鼻嘴四個人體器官,其中耳為江、目為河、鼻為濟、嘴為淮,對應的就是中國歷史上很重要的四條大河。有人可能會問,中國大河那麼多,為什麼這四條河擁有如此重要的地位呢?而所謂的這四條河,現在為什麼只剩下三條了呢?其中的濟水去哪了呢?

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江河淮濟四條大河之所以會被稱為“四瀆”,源於在歷史上它們的幾個共同點。其一就是它們都是單獨入海的河流,其二就是它們都擁有獨立的源頭,其三在於它們各自擁有獨立的河道和支流,相互之間幾乎是沒有任何交集的,其四它們都是從西向東流向的大河。但是在中國960萬平方公里的土地上,滿足以上條件的河流必定不在少數,為什麼單單這四條河被單列出來呢?

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這就與這四條河在中華民族歷史上的作用有很大的關係了。我們中國公認的兩條母親河是長江和黃河,它們在中國的地位幾乎是“無河可擋”的,而淮河在歷史上也是有很高地位的,舉個例子來說,南宋之所以能偏安一隅幾十年,主要原因就是淮河天險和長江天險所形成的退可守進可攻的良好條件。而且在很早以前,中國人就將淮河作為中國南北地區的分界線,“橘生淮南則為橘,生於淮北則為枳”就是例證。

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那麼存在感最低的濟水究竟在哪呢?如果你現在來到河南濟源市王屋山山頂,就能看到如今仍然還存在的濟水之源,而濟源的名字就得於此。歷史上濟水從濟源王屋山太乙池發源,一路流經如今河南、山東兩省,最終在渤海入海,流向等特徵完全符合列為“四瀆”的條件。而且與江河淮一樣,濟水流域在中國歷史上也一直都是中華民族的主要活動區域,至今仍流傳著很多古老的傳說。

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此外,濟水還有一個神奇的特點,那就是“三隱三現”,濟水出王屋山後隱於地下,入現在濟源市區而現於地面,至今天溫縣一帶隱入黃河河床之下,在滎陽出現而不經黃河汙染,最後一次隱於底下實在出河南省一帶,到了沂蒙山大野澤出現。也正是因為它“三隱三現”的特點,很多專家至今仍在懷疑它的存在性,有專家斷言:所謂濟水,其實只是古人將兩條或三條單獨的河流強行附會而成。但這種說法卻遭到很多人的反對:空口無憑的斷言一條已消失的大河是對歷史的不尊重。

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唐太宗曾問魏徵:濟水狀小而甚細,為什麼也被尊“四瀆”?魏徵的回答就將濟水的特徵以及象徵性意義完全的說了出來,魏徵認為,濟水之所以被尊為“四瀆”,其一就是它雖然水流小,但是卻百折不撓、獨立入海,這與我們中國人堅韌不屈的精神一樣,所以說在人們的眼中,濟水已經不僅是一條河那麼簡單了,它還代表著我們中國人百折不撓、堅強勇敢的氣度,被尊“四瀆”也是情理之中的事。

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不僅如此,濟水流域還是我國很多神話傳說發生的地方,愚公移山、精衛填海、神農嘗百草等都發生在這裡,而且這些神話傳說也都蘊含著同樣的道理,與濟水的堅強不屈異曲同工。這樣也潤色了濟水所代表的精神,時刻砥礪著我們中國人不懼艱險、不言放棄,為中華民族的傳承披肝瀝膽。

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如今濟水早已消失,餘下的一些河段也作為黃河的支流而存在著,但是這種不屈不撓的精神卻永遠不會消弭,其對於我們中國人所具有的教育意義和現實意義也是相當重要。作為與我們中華民族一同成長的大河,濟水也將永遠流淌在每個華夏兒女的心中。

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