詩詞裡的漢服極簡史,風雅極了

詩詞裡的漢服極簡史,風雅極了

世界很大,但只有一箇中國,她地大物博,歷史悠久,衣食住行,處處有文化的底蘊。這兩年,傳統文化再次復興,漢服悄然盛行。

中國有禮儀之大,故稱夏;有服章之美,謂之華。素有“禮儀之邦”、“衣冠上國”的美稱。

自黃帝“造屋宇,製衣服”起,至清“剃髮易服”止,華夏衣冠,更是華夏文明的一個縮影。

上衣下裳,天地陰陽;

圓袖交領,天圓地方;

中縫垂帶,人道正直。

“垂衣裳而天下治”,是安定和諧的政治理想;

“正衣冠”,正的是一個人的風采與品性。

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| 竹澗焚香圖(南宋·馬遠)

還有峨冠博帶的風華無雙,羅衣飄飄的千古詩意,每每思及,都令人為之傾倒。

今天,我們就以詩詞為引,穿越今古之距,共赴一場服飾之約。

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先秦

遠古時期,先民茹毛飲血,取動物皮毛遮身,開始為禦寒,再到為

遮羞,邁開了走向文明的腳步。

黃帝

掌管天下後,製作了

上著衣,下著裳

的著裝形制,並推行天下。

衣裳之稱,也是源於此。

「上衣下裳」

,象徵著天地秩序。

很長一段時間,古代中國人都是這種著裝方式。

《國風·秦風·無衣》

豈曰無衣,與子同袍。

王於興師,修我戈矛,與子同仇!

豈曰無衣?與子同澤。

王於興師,修我矛戟,與子偕作!

豈曰無衣?與子同裳。

王於興師,修我甲兵,與子偕行!

衣,

就是上身穿的衣服,到

商代時有了右衽交領的上衣

,大多為小袖,長至膝蓋;

,與衣相對,廣義上包括下身穿的褲、裙、脛衣(沒有襠的套褲)。

但這個時期,裳通常指一種

圍裳

,也就是一種緊包著下身的服裝,展開後是扇形的,腰間用絛帶系束。

為了防止走光,裳前正中,還有類似圍裙的

蔽膝

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與此同時,還出現了上下連屬的衣服。

比如袍,就是

上衣和下裳連成一體

的長衣服,有表有裡。

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|河北易縣戰國燕下都銅人

到春秋以前,冠服制度納入“禮治”範圍,

色彩存在著尊卑的區別

黑、白、赤、青、黃是正色,象徵著高貴,是禮服的色彩;

紺(紅青色)、紅(赤之淺者)、縹(淡青紅)紫、流黃是間色,象徵著卑賤,只能作為便服、內衣、襯裡及婦女、平民的服色。

《國風·邶風·綠衣》

綠兮衣兮,綠衣黃裡。心之憂矣,曷維其已!

綠兮衣兮,綠衣黃裳。心之憂矣,曷維其亡!

綠兮絲兮,女所治兮。我思古人,俾無訧兮!

絺兮綌兮,悽其以風。我思古人,實獲我心!

《國風·邶風·綠衣》裡,

“綠衣黃裡”,間色為衣,正色為裡

,從禮制角色來說,算是不倫不類了。

所以,有一種說法是,這首詩是衛莊公夫人

莊姜

的傷己之作,衛莊公寵妾滅妻,莊姜失位憂懷難遣。

其實,隨著春秋、戰國禮樂崩壞,這種僭越之事早已屢見不鮮了。

孔老夫子就因為看不慣不分場合穿著五彩斑斕的,發出了“惡紫之奪朱也”的感嘆。

“齊王好紫衣,國中無異色。楚王好細腰,宮中多餓死。”

和春秋戰國的亂世一樣,這時,各國不管是服飾和審美,都已經不講究章法了。

而上有所好,下必甚焉的風氣,必然影響著各國勢力的此消彼長。

最終結局就是,秦國統一六國。

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秦漢

“六王畢,四海一”,秦始皇建立了一個空前統一的國家。

統一的不僅是土地,還統一了貨幣、度量衡、文字、車軌……這些和生活息息相關的東西。

反映在服飾方面,受五行思想支配,尚黑,(周人圖騰是火,秦代周,得水德,黑色主水)。

庶人白袍,囚徒衣赭。

式樣是,

因襲原有上衣下裳,作正式禮服。

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「深衣]

漸成日常。

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深衣,

也是上衣和下裳連成一體的長衣服。

和袍不同的是,它是將原有的上衣和下裳分裁後縫合在一起,

包住身子,使身體深藏不露

,因而得名。

春秋戰國時,就已經有了。

長及曳地,行不露足。

《詩經·揚之水》

揚之水,白石鑿鑿。

素衣朱襮,從子於沃。

既見君子,云何不樂?

揚之水,白石皓皓。

素衣朱繡,從子於鵠。

既見君子,云何其憂?

揚之水,白石粼粼。

我聞有命,不敢以告人。

素衣朱襮,就是深衣。襮(bó)是繡有花紋的衣領。

深衣分

直裾深衣

曲裾深衣

兩種:

曲裾,衣服的後片衣襟接長,加長後的衣襟形成三角。

穿衣時,三角形的衣襟幾經轉折,繞至臀部,然後用綢帶系束。

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| 戰國錦緣雲紋繡曲裾衣彩繪俑

直裾,在曲裾基礎上演變而來,將曲裾上環繞的衣襟取消,採用方形平直的衣襟的樣式。

這種改變,主要是因為

早期的褲子無襠

,需要曲裾的遮擋。

也因此,

漢以前人的標準坐姿是先跪後坐

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| 長信宮燈(漢)

深衣的

衣領部分很有特色

,通常用交領,領口很低,以便露出裡衣。

如穿幾件衣服,每層領子必露於外,最多的達三層以上,時稱“

三重衣”

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漢朝建立後,雖是土德尚黃色,但依然沿襲了秦制。

一直到

東漢明帝時,確立了“衣冠承周”的冕服制度。

此後,各漢族王朝雖各有特點,但主要特徵不變,形成了

萬世一系的傳承

。並逐漸形成以下的著裝方式:

上衣下裳的冕服是帝王百官最隆重正式的禮服;

袍服(深衣)為百官及士人常服;

襦裙為婦女所喜愛;

勞動人民是上身著短衣,下穿長褲。

《陌上桑》(選)

日出東南隅,照我秦氏樓。

秦氏有好女,自名為羅敷。

……

頭上倭墮髻,耳中明月珠。

緗綺為下裙,紫綺為上襦。

漢樂府詩《陌上桑》裡,年輕貌美的羅敷採桑時,穿的衣服就是襦裙。

「襦裙」

是“上衣下裳”衣制的一種。

上衣叫“襦”,比較短,只到腰間;下面穿的叫“裙”,也就是束腰長裙,長裙裹住上襦下襬,然後用絲綢做的腰帶束腰。

給人一種上窄下寬、沉穩雍容之感。

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| 打虎亭漢墓壁畫(漢)

像上面這幅壁畫最右邊的女子,上衣是硃紅色的短襦,交領鑲黑邊,大袖鑲白邊;下裙是呈喇叭狀的束腰長裙,看起來寬鬆舒適,又不失雍容華貴。

《羽林郎》(選)

漢·辛延年

昔有霍家奴,姓馮名子都。

依倚將軍勢,調笑酒家胡。

胡姬年十五,春日獨當壚。

長裾連理帶,廣袖合歡襦。

頭上藍田玉,耳後大秦珠。

兩鬟何窈窕,一世良所無。

長裙搭著絲帶,大袖短襦繡著合歡,《羽林郎》裡當壚賣酒的胡姬,就是漢朝街上最時尚的女郎。

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| 東漢壁畫

大氣厚重、疊加飄揚,漢代服飾對後世影響深遠。

改正朔、易服色,也成為歷代帝王問鼎天下後,宣示正統地位的一種方式。

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魏晉南北朝

220年,曹丕廢漢自立,中國正式進入政權不斷更迭的魏晉南北朝時期。、

中間雖有西晉短暫的統一,但大部分時間都處於戰亂、割據的狀態。一直到589年隋朝再次統一南北。

亂世的動盪與不安,造就了消極的社會風氣。

文人士大夫們頹廢與熱愛並存,一邊逃避現實,標榜清靜無為,一邊追求個性解放,放浪形骸:飲酒、奏樂、縱情山水、服寒食散、參道理佛……

反應在著裝上,就是追求灑脫、飄逸、不拘小節。

由此,男子的長衣越變越簡單越隨意。

寬衫大袖,褒衣博帶

成為一大特色。

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| 竹林七賢與榮啟期磚畫(南朝)

《詠懷八十二首·第六十七》

魏·阮籍

洪生資制度,被服正有常。

尊卑設次序,事物齊紀綱。

容飾整顏色,磬折執圭璋。

堂上置玄酒,室中盛稻粱。

外厲貞素談,戶內滅芬芳。

放口從衷出,復說道義方。

委曲周旋儀,姿態愁我腸。

為了表示對禮法的輕視,他們身著一種長衣大袖的衫子,也就是

「大袖衫」

和漢代袍不同的是,

袖口寬敞不收縮

有交領式的,也有對襟式的,不過穿起來,大多是衫領敞開,袒胸露懷,大有一種解衣當風,悠閒灑脫之態。

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這種風氣也影響到了女子的服裝。

大袖翩翩,長裙曳地,加之腰際圍裳之間繫有飄帶,層層疊疊,越變越複雜越華麗。

《美女篇》

魏晉·曹植

美女妖且閒,採桑歧路間。

柔條紛冉冉,葉落何翩翩。

攘袖見素手,皓腕約金環。

頭上金爵釵,腰佩翠琅玕。

明珠交玉體,珊瑚間木難。

羅衣何飄飄,輕裾隨風還。

顧盼遺光彩,長嘯氣若蘭。

行徒用息駕,休者以忘餐。

借問女安居,乃在城南端。

青樓臨大路,高門結重關。

容華耀朝日,誰不希令顏?

媒氏何所營?玉帛不時安。

佳人慕高義,求賢良獨難。

眾人徒嗷嗷,安知彼所觀?

盛年處房室,中夜起長嘆。

其中,有一種名為

「雜裾」

的禮服,製作繁複,成品非常美麗。

它是

傳統深衣的變制

,衣服下襬施裁製成三角形的裝飾,腰部加圍裳,從圍裳伸出長長的飄帶,動起來,婀娜多姿,飄飄欲仙。

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| 女史箴圖卷 (區域性) (晉·顧愷之 )

北朝因是少數民族入主中原,受胡服的影響比較大。

圓領

(曲領)小袖的單衣和袍服,也是一種時尚。

到隋唐起於北方,再次一統天下,圓領款式也開始通行於四方,併成為此後袍服的主要領型。

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隋唐

眾所周知,隋唐是我國封建社會的鼎盛時期。

不僅中外交流空前頻繁,民族融合也空前繁盛,最大程度體現了中華文明包容性的一面。

反應在服飾上,也呈現出一種相容幷蓄的景象。

男子服飾,既

繼承了交領右衽的漢式冠冕衣裳

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| 敦煌莫高窟220窟唐貞觀時期壁畫維摩詰說法圖身穿冕服的唐代帝王像

透過服色來區別尊卑

“三品以上服紫,四品深緋,五品淺緋,六品深綠,七品淺綠,八品深青,九品淺青”

顏色越淺地位越低。

還使

黃色成為皇帝的專用顏色,黃袍成為皇帝的專利

“青紅皂白”

成為了官服和民服用色的界限分野。

《渡江》

唐·杜甫

春江不可渡,二月已風濤。

舟楫欹斜疾,魚龍偃臥高。

渚花兼素錦,汀草亂青袍。

戲問垂綸客,悠悠見汝曹。

在多種文化的影響下,北朝演變過來的圓領袍,也成為常服的一種。

上到帝王百官,下到平民百姓,都十分常見。

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| 莫高窟·商人團花袍服

唐代的女性也追求自由。

因為文化的包容,式樣的繁多,裸露的程度,都大大超過從前。

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《麗人行》

唐·杜甫

三月三日天氣新,長安水邊多麗人。

態濃意遠淑且真,肌理細膩骨肉勻。

繡羅衣裳照暮春,蹙金孔雀銀麒麟。

頭上何所有?翠微匎葉垂鬢唇。

背後何所見?珠壓腰衱穩稱身。

就中雲幕椒房親,賜名大國虢與秦。

紫駝之峰出翠釜,水精之盤行素鱗。

犀筯厭飫久未下,鸞刀縷切空紛綸。

黃門飛鞚不動塵,御廚絡繹送八珍。

簫鼓哀吟感鬼神,賓從雜遝實要津。

後來鞍馬何逡巡,當軒下馬入錦茵。

楊花雪落覆白蘋,青鳥飛去銜紅巾。

炙手可熱勢絕倫,慎莫近前丞相嗔!

唐代女裝的

雍容大氣

一在顏色豔麗,常大紅大紫相間而不落俗;

二在飄飄輕薄,吳帶當風。

尤其是女性所著坦領,將審美的自信與開放前所未有地體現。

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| 虢國夫人遊春圖(唐)

女子的襦裙,一改寬袍大袖樣式。

上襦縮短,採用較窄的袖口,下裙由胸部以下提到胸部以上。

再搭配飄逸的披帛,雍容而不臃腫,給人以優雅、修長之感。

《菩薩蠻》

唐·溫庭筠

小山重疊金明滅,鬢雲欲度香腮雪。

懶起畫蛾眉,弄妝梳洗遲。

照花前後鏡,花面交相映。

新帖繡羅襦,雙雙金鷓鴣。

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| 內人雙陸圖(唐)

而且,還出現了全新樣式:

「坦領襦裙」

上衣的領子

一改過去的對襟和右衽交領款式,採用

袒胸無領式

,胸部半露,長度及腰。

《逢鄰女》

周濆

日高鄰女笑相逢,慢束羅裙半露胸。

莫向秋池照綠水,參差羞殺白芙蓉。

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| 唐三彩女坐俑

也有搭配一種叫做

「半臂」

的上衣的。

這是一種短袖上衣,穿在外面。由漢魏時期的半袖發展而來。

最初因“長不掩肘”便於勞作,在民間較為流行。

上層貴族只作是家居時的便服。

魏明帝曹叡就曾因為穿半袖,被大臣教育了一番,被認為不合理法。

到隋唐時,半臂成為宮內的一種時尚,並逐漸成為女性歡迎的服裝。

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|永泰公主墓壁畫中的服飾

半臂的衣領,有對襟和交領兩種。

門襟有時裝飾絲帶,系紮在一起。

顯得清爽活潑,又很乾練。

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下裙最有名的,當屬

石榴裙

了。

《如意娘》

武則天

看朱成碧思紛紛,憔悴支離為憶君。

不信比來長下淚,開箱驗取石榴裙。

傳說,武則天便是因穿著石榴裙,讓李治對她一見傾心。

李世民駕崩後,李治登基,武則天被髮往感業寺。

為了訴說相思之苦,也為了不讓李治忘記她,武則天便以石榴裙作信物,讓李治感動異常,冒天下之大不韙,接其回宮,開啟了她逆天改命的傳奇之路。

而與紅豔如血的石榴裙相配的,通常又是一種寬大薄透的

「大袖紗羅衫]

這也是唐代女裝的常見搭配。

將裸肩長裙的裙腰提高掩胸,上身僅著抹胸,外披紗羅衫,肌膚隱隱可見。

《楊柳枝二十韻》

白居易

繡履嬌行緩,花筵笑上遲。

身輕委迴雪,羅薄透凝脂。

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| 簪花仕女圖(唐·周昉)

一顰一笑皆現柔美,一顧一盼莫不生姿。

再加上打破過去“男女不通衣裳”的束縛,女著男裝也蔚然成風,

泱泱大唐,美得恢弘大氣,又風情萬種。

有人說,在唐朝,

如果花不盛放,會被認為是不道德的。

這種盛景,以後的封建王朝再也沒有。

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宋朝是一個全面收縮的朝代。

雖然側重發展經濟文化,但北宋始終沒有收復幽雲十六州,成為永遠的遺憾;南宋更是偏安江南。

以致思想上趨於保守,偏愛內斂儒雅。

反映在服飾上,就是與唐開放風格不同,

遮擋功能更強,呈現出一種理性之美

除了沿襲唐代樣式,更重視恢復漢族服飾傳統。

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| 清明上河圖區域性(北宋·張擇端)

男子仍舊遵循“上衣下裳”,下裝可穿裙,也可穿褲。

公服以圓領袍為主,又叫

「圓領襴衫」

。(襴lán衫,上下衣相連的服裝)

腰上有精美帶銙作裝飾,用於區分官位。

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普通百姓也可以穿,下襬一橫襴,以示上衣下裳之舊制。

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| 五百羅漢圖軸·應身觀音(宋·周季常)

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文人好

鶴氅

(chǎng ),多作便服外套用。

鶴氅原是一種道服,取羽化成仙之意。

這種大袖長衫,穿在外面,寬大而飄逸,“君子服之,逍遙是與”。

《八月九日晚賦》

陸游

薄晚悠然下草堂,綸巾鶴氅弄秋光。

風經樹杪聲初緊,月入門扉影正方。

一世不知誰後死,四時可愛是新涼。

從今覓醉其當勉,酒似鵝兒破殼黃。

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| 聽琴圖(北宋 趙佶)

女子服飾一改唐代的奢華豔麗。

以簡潔、淡雅為主

,呈現出

瘦、細、長

的特點。

《醉花陰》

李清照

薄霧濃雲愁永晝,瑞腦消金獸。

佳節又重陽,玉枕紗廚,半夜涼初透。

東籬把酒黃昏後,有暗香盈袖。

莫道不銷魂,簾卷西風,人比黃花瘦。

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| 靚妝仕女圖

窄袖上衣,及地高腰長裙,再搭配一條長長的披帛。

宋代的襦裙,基本沿襲了前朝的樣式。

改變的是一些細節

比如,上襦衣領較高,顏色上偏素雅。

與唐朝的雍容華貴相比,是一種

清麗秀雅、楚楚動人

之美。

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| 瑤臺步月圖(北宋·劉宗古)

宋朝最具代表性的服裝款式,是一種叫做

「褙子」

(也寫作“背子”)的直領對襟長衫。

男女皆可穿著。

袖子長而窄,衫長至膝部,前襟平行而不縫合自然下垂,

用紐扣或繩帶系連,穿在最外邊一層。

《南歌子·香墨彎彎畫》

秦觀

香墨彎彎畫,燕脂淡淡勻。

揉藍衫子杏黃裙。

獨倚玉闌無語點檀唇。

人去空流水,花飛半掩門。

亂山何處覓行雲?

又是一鉤新月照黃昏。

褙子的色彩、紋樣,通常簡約淡泊不失精緻,

與襦裙搭配,下身露出散落的裙角。

含而不露,露而不裸,

曼妙朦朧,濃淡得宜,

有綽約脫塵之風姿。

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| 招涼仕女圖(宋·錢選)

宋朝的女子還偏愛

「羅紗裙」

裙子、裙帶都以長為美,並作上細密的褶襉,使裙身顯得更為修長。

《南鄉子》

張先

相併細腰身,時樣宮妝一樣新。

曲項胡琴魚尾撥,離人。

入寒絃聲水上聞。

天碧染衣巾,血色輕羅碎摺裙。

百卉已隨霜女妒,東君。

暗折雙花借小春。

因為料子輕薄最怕風吹,她們會在裙子中間的飄帶上掛上一個玉製的飾物——“玉環綬”。

用來壓住裙幅,以免露出裡衣。

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| 穿襦裙、披帛的宮女(山西太原晉祠聖母殿彩塑)

與民間的清麗之風不同,後宮深宅裡的后妃命婦們,風格偏沉穩嚴肅。

「大袖」

是她們最常穿的一種服裝,因兩袖寬大而得名。

這種衣服完美體現了,什麼是低調的奢華。看著簡單,其實處處有玄機。

下襬緣、袖口緣,用織金、銷金、貼金等等加金工藝裝著衣服,極為精美。

當然了,

普通民間女子不能穿。

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追求雅緻,講究品質,清逸素雅,低調內斂。

宋人理性而精緻。

可惜,隨著理學的興起,在潛移默化中壓抑了人們的自然欲求。

此後,纏足成為風氣,女服不再有裸露形式。

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1368年,朱元璋在南京稱帝,國號大明。

同年,派徐達、常遇春等人攻克大都,元朝在全國的統治結束。

也使自公元938年,後晉的石敬瑭拱手讓出的燕雲十六州,重歸漢土。再建了大一統的王朝。

作為一個經歷了元朝統治的人,朱元璋對恢復傳統的漢族禮儀十分重視。

根據漢族傳統,制定了

“上承周漢,下取唐宋”

服飾制度。

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官員要

戴烏紗帽,穿圓領袍

袍服除有品色規定外,還在胸背綴有

補子

,並以補子上所繡圖案的不同,表示官階的差異。

袍服顏色,一至四品為緋色,五至七品為青色,八至九品為綠色。

八品以下官員的公服沒有紋飾。

《寄題水西草堂》

明·楊基

鴛鴦湖東武塘西,桃花滿川蒲葉齊。

春風二月微雨霽,鵝鴨拍水黃鶯啼。

推窗只見參差柳,柳色波光淡於酒。

烏紗官帽半籠頭,紫竹漁竿長在手。

平生愛讀內景書,往往適意追禽魚。

開門懶迎俗士駕,拄杖每叩高僧廬。

客來舉酒邀明月,細瀹松濤煮春雪。

但覺身無俯仰勞,安知世有東西別。

今年扈從來大梁,錦袍白馬青絲韁。

信陵宅畔暮鴉集,朱亥門前秋草黃。

輪番夜直中書省,霜華滿巾鬚髮冷。

粉署香銷紫綺袍,碧梧影落黃金井。

魂夢時時到草堂,曲欄花葯漫分行。

他年得遂歸田計,多種牆陰十畝桑。

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| 明代官員常服

飛魚服

是明代特有的服裝,為皇帝賞賜心腹所穿,是一種榮耀的標誌。

服裝上飾有飛魚圖案,正面和背面圖案排列相同。

飛魚紋似蟒紋有兩角,加上魚鰭、魚尾。

《元宮詞》(一百三首)

明·朱有燉

幾番怯薛上班慵,生怕鸞輿又到宮。

一自恩歸西內日,飛魚閒掛寶雕弓。

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儒士文人大多喜穿一身藍色或黑色的長袍,也叫

直裰

這種袍子是交領的,衣身寬鬆,衣長過膝。

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與直裰相配的,通常是儒巾或四方平定巾。

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| 四方平定巾

平民百姓穿

盤領衣

而且要避開玄色、紫色、綠色、柳黃、薑黃及明黃等顏色。

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女子衣服的樣式,大多仿自唐宋。因為理學風氣盛行,又更為保守。

比如不斷加長上衣,將上身裹得更加嚴實,並縮短露裙的長度。

日常穿著裡,有隋唐時期的半臂,演變成的一種無領無袖的對襟式半長上衣,被稱為

比甲

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| 穿比甲的婦女(《燕寢怡情》圖冊)

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| 明孝靖皇后升龍刺繡比甲

宋朝的褙子,到明朝可以長到與裙齊。

而且,一般情況下,貴族女子是大袖款式,平民女子是小袖。

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明代女子禮服還是以

大袖

為主,搭配一種特殊式樣的帔子,由於其形美如彩霞而得名

“霞帔”

是宮廷命婦的著裝。

它的形狀宛如一條長長的彩色掛帶,穿的時候繞過脖頸,披掛在胸前。

下端垂有金或玉石的墜子,顯得挺拔高貴。

不過,

平民女子出嫁時也可以穿

“虹裳霞帔步搖冠,鈿瓔累累佩珊珊”,

穿上這套嫁衣,便是古代女子一生最美的時刻。

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| 霞帔穿法

明代也繼承了前代上襦下裙的女裝形式,並發展成日常的一種冬季禦寒衣物——

「襖裙」

襖為上衣,袖口收束,為了保暖。

下裳多為素色裙,裙子寬大,樣式很多,像百褶裙、鳳尾裙、月華裙等。

詩詞裡的漢服極簡史,風雅極了

詩詞裡的漢服極簡史,風雅極了

端莊傳統、華美豔麗。

明代服飾等級森嚴,在工藝上是中國服飾藝術的典範。

但隨著清朝的剃髮易服,開始

深藏於歲月的塵埃之下。

雲想衣裳花想容,春風拂檻露華濃。

願華夏衣冠,再現風華。

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