打死也要悟道,25歲出家為僧,“蟒蛇”皈依了他,被稱:菩薩再來

文/當歸的味道

來果禪師,俗名:劉永理。1881年出生於湖北省黃岡縣的一個普通家庭,其母親是虔誠的佛教徒,受母親影響,劉永理在3歲時就開始接觸佛門。有一天,劉永理跟隨母親到寺廟拜佛,剛來到大雄寶殿,年幼的劉永理看見栩栩如生的佛菩薩聖像感到好奇,於是問母說:那個是什麼來的?母答:那是菩薩。劉永理好奇心更加強烈,要求母親抱他上前看個究竟,其母認為孩子尚小不懂事,以免冒犯菩薩尊嚴,果然拒絕他的要求。

打死也要悟道,25歲出家為僧,“蟒蛇”皈依了他,被稱:菩薩再來

劉永理這個人有點固執,無論做什麼都以自己性格行事,母親拒絕他的要求後,趁母親不注意,他就偷偷的爬上菩薩像的蓮花臺上,用手摸著菩薩的聖像,心生歡喜的說:哇!原來是金色的菩薩,莊嚴殊勝,好看的很。說完連忙起身跪拜在菩薩像前,似乎在表達無意冒犯,請菩薩慈悲莫怪。當時在場的人紛紛議論這孩子太調皮,將來或許是出家的料。

從此,劉永理對佛菩薩的印象更加深刻,讀書的時候,他就用泥土塑造菩薩形象,並且“以泥做香”供養菩薩。其母雖然是佛教徒,對於劉永理的做法也表示無奈,心想,竟然孩子與佛有緣,那就一切隨緣吧!說也奇怪,劉永理自小就不喜歡吃肉,他單獨用一個碗,而且這個碗只能裝素食,有時家人誤用他的碗裝肉他都會哭鬧起來,甚至不想吃飯。當劉永理看見行腳僧路過家門時,他都會心生歡喜,對行腳僧無比恭敬,甚至還會施食給他們,眼望行腳僧離去的背影,他都覺得這樣的生活非常自在。

不過,劉永理的父親是個不學佛的人,他當然會反對自己的孩子出家為僧。據瞭解,劉永理在12歲的時候就跑去漢陽歸元寺出家,後被他的哥哥拉回來。其父親知道後非常憤怒,為了不讓劉永理出家,他的父親逼迫他吃肉,如果不吃肉,就要一棍把劉永理打死。但是,劉永理堅決不吃,他對父親說:這輩子一定出家悟道,即使父親不讓我出家,那就請父一棍打死我。面對劉永理對佛法的堅定信念,作為父親也無可奈何,只能依照孩子的選擇。

打死也要悟道,25歲出家為僧,“蟒蛇”皈依了他,被稱:菩薩再來

13歲那年,劉永理的父親為他介紹了一門婚事,以免打消他出家的決心,劉永理雖和妻子同房,但互不有染,暗地裡便以兄妹稱呼,期間,他還教會妻子一起唸佛,兩人共修淨業。15歲時,劉永理便以居士的身份皈依了大智老和尚,蒙老和尚的教誨:唸佛能了脫生死,而後精進唸佛,晝夜不停。

根據季羨林先生編輯的《近代大師來果禪師語錄》中記載:在劉永理18歲那年,其父親患病難治,劉永理是個很有孝心的人,眼見父親飽受病痛折磨難耐,於是效仿兩千多年前的佛陀“割肉喂母”事蹟,捨命拋開胸膛,將肝取出三分之二作藥,端到床前讓父親服下之後不久,發現父親的病情漸漸好轉。這樣的孝心感動天地,得佛菩薩神力加持卻安然無恙。

父親康復後,劉永理出家心切,於是開始行腳到普陀山求法,當劉永理途徑南普陀時,眼前的一切使他失望透頂,他發現此地出家人穿著太過奢華,而且個別僧人穿金戴銀,劉永理認為出家人應該是拋開一切世俗,淡泊名利,對外在的事物不再執著。劉永理感到可悲,心灰意冷之下想在此捨身轉世,希望來生可以找到一個充滿佛法氣息的地方出家,由於這種念頭往往都被打消,他先後“捨身”未果,得一苦行僧開示後豁然開朗,不再有“捨身”的念頭,對佛法甚是渴望。

打死也要悟道,25歲出家為僧,“蟒蛇”皈依了他,被稱:菩薩再來

1906年,25歲的劉永理從普陀山返回寧波,便來到金陵寶華山請求師父剃度出家。剃度後,師賜法號:妙樹,字來果。來果禪師跟隨僧眾一起參禪學佛,由於不懂寺內規矩,他常常飽受那些僧眾折磨,寶華山的僧人自大傲慢,心懷憎恨,對於新來的同修都會指手畫腳,來果禪師經受不住這般侮辱,便逃離了寶華山,隨後在一江邊投宿。他忍耐著所有的飢餓,與山中野狗同住在一起,肚子餓了就摘採山中野果充飢。沒過多久,來果禪師便有了輕生的念頭,他決定投江而亡,幸得苦行僧路過搭救,才免過一劫。搭救來果禪師的苦行僧知道他求法心切,於是將他送往京口彌陀寺修養生息。

來果禪師到達彌陀寺後恢復了正念,聽別人說金山江天寺正要開壇傳戒,心中喜出望外。匆匆忙忙趕往金山江天寺受戒,受完戒後,他跟隨寺裡的僧人一起修行,在禪房中發下誓願:在此如果不能證悟得道,就算是“死”也不踏出禪房一步。立完願後,來果禪師的信念更加堅定,求法永不倒退的精神得到不少同修的稱讚。期間,他忍耐飢餓,視法如命,也不睡覺,一心參禪打坐。1908年9月,來果禪師在禪房聞香而開悟,頓時心中清淨自在,他終於證悟了人生真諦。

打死也要悟道,25歲出家為僧,“蟒蛇”皈依了他,被稱:菩薩再來

來果禪師覺悟後,便離開金山江天寺,一直前往五臺山去朝拜,而後又回到湖北黃岡老家看望父親,來果禪師開示父親學佛,並且度化不學佛的父親皈依了佛門。隨後,來果禪師雲遊途中經過揚州高旻寺,於是在高旻寺中掛單,便和高旻寺主持月朗老和尚交流禪學,老和尚讚歎來果禪師境界極高,想留下來果禪師擔任該寺的班首,來果禪師見老和尚如此心誠,也不好意思推辭,於是在高旻寺留下來為大眾講經說法。

來果禪師在高旻寺住上一段時間後,便離開了高旻寺,大概的原因是想一個人獨處修行,隨後向月朗老和尚辭別,老和尚心中萬分不捨,眼見來果禪師離去的背影,莫名感到悲痛,一心祈禱來果禪師一切安好。來果禪師最終來到終南山靜修,他認為此山環境優美、山清水秀,非常適合修行,決定在終南山的韓湘子洞住下。根據《來果禪師異行錄》中記載:來果禪師在韓湘子洞修行時,曾有過降服蟒蛇皈依的事蹟。

打死也要悟道,25歲出家為僧,“蟒蛇”皈依了他,被稱:菩薩再來

這個韓湘子洞很寬敞,有數十里之深。據說在唐朝戰亂時期,人們都在韓湘子洞避難,洞中能容納幾千人之多,洞內也有一扇門,大約三尺之高。來果禪師在洞中靜坐時,忽然一陣冷風向他襲來,來果禪師睜眼一看,原來是隻大蟒蛇,這隻蟒蛇團團圍繞著洞內的大門上,三丈之高的洞門幾乎被這隻蟒蛇纏繞著。來果禪師也不為其所動,心中慈悲的對蟒蛇說:你我同住一洞中,原本就是好友,你千萬不要干擾我的修行,要護持我修道,我當為你行皈依法。說也奇怪,這隻蟒蛇聽到來果禪師的話非常乖巧,似乎明瞭老禪師的話語,於是和瓢一樣大的眼睛即將閉上,接受了來果禪師對它的皈依。

打死也要悟道,25歲出家為僧,“蟒蛇”皈依了他,被稱:菩薩再來

來果禪師在終南山大概住了三年時間,得天童寺住持的邀請,又起心回到了寧波天童寺為信眾宣說禪法。講法完畢不久,他又轉身來到福建雪峰寺,想在雪峰寺閉關修煉。閉關期間,來果禪師在關內又患上了水腫病,當時來果禪師不受病痛干擾,一心精進參禪,把生死置之度外,即使是死也要死在關內,堅決不肯就醫。不久,來果禪師的水腫病逐漸好轉,直到1915年,高旻寺的月朗老和尚知道自己即將圓寂,便派人差遣來到雪峰寺,將來果禪師喚回,並且擔任高旻寺繼任住持。

打死也要悟道,25歲出家為僧,“蟒蛇”皈依了他,被稱:菩薩再來

不久,月朗老和尚最終在高旻寺圓寂,之後由來果禪師擔任該寺住持,並且掌管寺內一切事物。來果禪師任住持期間,先後修復了高旻寺,使整個高旻寺的佛法氣氛更加濃厚。來果禪師在高旻寺開壇講法名聲遠揚,皈依弟子高達數萬人,布遍了全國各地。據說:當時虛雲老和尚的弟子(本煥長老)聞其佛法境界高深,慕名而來禮拜來果禪師,並且跟隨來果禪師修行了七年時間,最終得來果禪師“正法”。

來果禪師的一生頗為神奇,自小與佛結緣,在弘法利生工作上作出巨大的貢獻,世人紛紛稱讚他是:菩薩乘願再來。來果禪師和虛雲老和尚都是我國著名高僧,他們的修為和境界都非常的高深,是值得佛門弟子應該學習的好榜樣。這兩位高僧大德身邊出現的神奇事件非常之多,他們的境界並不是我們凡夫俗子所能夠理解的,如此傳奇大師應當堪稱“佛門泰斗”。

打死也要悟道,25歲出家為僧,“蟒蛇”皈依了他,被稱:菩薩再來

作者:當歸的味道,感謝大家閱讀,歡迎轉發分享功德無量。

頂部