慢讀 三亞這座存在了八百多年的老屋,因兩位"房客"而聞名

慢讀 三亞這座存在了八百多年的老屋,因兩位"房客"而聞名

海南島三亞市有個古老的崖州城,崖州城外有個靈氣十足的水南村,水南村有座存在八百多年的老屋,這座老屋雖然今存只有三面老牆托住半個房頂的殘跡,卻牽動著無數人的崇古之心。這半間老屋曾是北南宋之交海南島南部最為“華貴”的名宅,後來因寓居過兩位著名“房客”,於是擁有了這個敦厚而響亮的名字:盛德堂。

慢讀 三亞這座存在了八百多年的老屋,因兩位"房客"而聞名

盛德堂遺址。海南日報記者 楊道 攝

盛德堂為大宰相之孫所建

盛德堂的主人叫裴文義,裴文義因父親裴瑑在吉陽軍任知軍而擁有了坐落在海南島最南端的家。

唐宋時被派到海南島做官的人絕對不是得志之人,但裴瑑的先祖卻是十分得志的唐朝著名大宰相晉國公裴度。裴瑑於北宋宣和至南宋紹興年間在瓊州海峽北岸做官,政績不錯,任滿後要回朝廷覲見皇帝,卻沒有按時到達,皇帝大怒,於是裴瑑被髮派到吉陽軍(崖州)任職。任職期間,清正廉明,深得人心。吉陽軍任滿之後,又恰逢中原戰亂不斷,於是他決定乾脆留在崖州,選個南漏村定居下來。那個時候的吉陽軍文化還十分落後,不要說無法與中原的州縣同日而語,就是與海島北部的瓊州(如今的海口地區)和昌化軍(如今的儋州)相比,也是黯然失色。在這環境下,他優秀的兒子裴文義並沒有在科舉途中獲得成功。但是由於裴瑑政聲卓著,裴文義便獲得一個蔭補的官位,被派到昌化軍擔任軍使。《儋縣誌》載:“裴文義,吉陽縣人,紹興間任,有善政,歷久卒於官,百姓慟之。”可見裴文義的品德和政聲與乃父相當。裴文義把家庭住址從南漏村遷到水南村,後來被命名為盛德堂的裴氏宅由此誕生。

一代名相趙鼎終老之所

慢讀 三亞這座存在了八百多年的老屋,因兩位"房客"而聞名

海口五公祠中趙鼎雕像。(資料圖)

紹興十五年(1145年)春,崖州城迎來了一位飽經滄桑的老者。他白髮蒼蒼,形容憔悴,只有那神氣不減的炯炯目光,標示著這是一位不凡的人物。他曾是一代名相,姓趙,名鼎,字元鎮,號得全居士。

趙鼎在南渡之後曾兩度為相,力主抗金,督促宋高宗,親總六師,臨江決戰,使強勢的金人聞風喪膽,使南宋出現中興局面。但他並非一個徹底的主戰者,迫於高宗壓力,曾主持與金人議和。但是在議和過程中,始終堅持民族氣節,與金人進行激烈爭執,引起高宗的不滿。奸臣秦檜則藉機構陷,趙鼎接連被貶謫的命運從此開始。紹興十四年(1144年)十月,趙鼎在潮州貶所接到再貶吉陽軍的誥命,次年春抵達吉陽軍貶所。

已在昌化軍任知軍的裴文義得知之後,毅然將自己的宅院提供給趙鼎居住。他明明知道,秦檜迫害政敵不擇手段,且無比殘酷,接納趙鼎很有可能給自己帶來禍難。

雖然有了裴氏宅作為貶謫生涯的安身之所,但是趙鼎崖州三年,身心仍然遭受了極大摧殘。趙鼎性格耿介倔強,他到崖州後給朝廷上謝表曰:“白首何歸?悵餘生之無幾。丹心未泯,誓九死而不移。”秦檜見後,獰笑著說了一句話:“此老倔強猶昔。”於是迫害更加瘋狂。趙鼎雖杜門謝客,但由於廣西帥張宗元饋贈醪米,秦檜得知後命令吉陽軍“月具存亡狀”,就是每月都要上報一次趙鼎是死是活的檔案。趙鼎不甘於以秦檜為代表的投降派的迫害,又擔憂家人因己而禍,遣人告訴遠方的兒子說:“檜必欲殺我,我死,汝曹無患。不爾,禍及一家。”遂於紹興十七年(1147年)絕食而終。臨終前自書銘旌曰:“身騎箕尾歸天上,氣作山河壯本朝。”表現出寧死不屈的剛強氣節。後來胡銓作《哭趙鼎》詩而贊曰:“一丘孤冢留窮島,千古高名屹泰山。”

裴氏宅,成了一代偉人的終老之所。

高宗去世後,孝宗朝重新檢點歷史,趙鼎被平反,追封為豐國公,贈太傅,諡忠簡,成為昭勳閣“二十四功臣”之一。在崖州,趙鼎被列入五賢祠加以奉祀,又被奉祀於海口五公祠。

房客胡銓是崖州施行中原教育開創者

慢讀 三亞這座存在了八百多年的老屋,因兩位"房客"而聞名

海口五公祠中胡銓雕像。(資料圖)

三年後,裴氏宅迎來了第二位“房客”——胡銓。

胡銓,字邦衡,號澹庵,廬陵(今江西吉安)人。曾任樞密院編修,以《戊午上高宗封事》著稱,文中堅決反對議和,乞斬秦檜。秦檜給他加上“狂妄兇悖,鼓眾劫持”的罪名,編管昭州、新州。紹興十七年(1147年)十一月,胡銓又被貶到吉陽軍。

紹興十八(1148年)正月,胡銓到達吉陽軍貶所。如三年前對待趙鼎一樣,裴文義仍然冒著身受牽連的危險,請胡銓住進了裴氏宅。

胡銓寓居裴氏宅時,官職並不大,但是他對當地乃至整個海南文化的影響力卻不小。他在途經臨高縣時,就為縣令謝渥題寫茉莉軒,併為學子開講《春秋》大義,發現澹庵泉,成為美談。他在吉陽軍貶所,倡議建了洗兵亭,題了逸賢峒,留下大量的歷史遺蹟。他積極交往,著書立說,吟詩填詞,作書繪畫。尤其難能可貴的是,胡銓親自為吉陽軍的學子講學,以致黎族頭領紛紛把自己的子弟送到他這裡讀書。胡銓成為在崖州推行中原正統教育早期最重要的教育家,他對崖州地區黎族子弟施行中原教育的開創之功,尤其不可磨滅。

裴氏宅,成了傳播中原文化的重要平臺。

秦檜病死,胡銓於紹興二十六年(1156年)五月離開吉陽軍北歸,後擢起居郎,官至兵部侍郎,卒諡忠簡。

胡銓在盛德堂寓居八個年頭,深感裴氏之厚德,於是想起《左傳》中一句意味深長的話:“盛德必百世祀。”於是為裴氏宅取名“盛德堂”,還親自作了一篇銘文,其詞曰:

猗歟休耶,儋守裴公。震風凌雨,大廈帡幪。遷客所廬,丞相趙公。後來雲誰,廬陵胡銓。三宿銜恩,矧此八年。

訪客皆鴻儒,往來無白丁

盛德堂曾留住過趙鼎、胡銓兩“房客”,便足以盛傳千古了,何況裴氏之盛德與趙、胡之盛德進一步融合,使盛德堂名滿海島,無數文人士大夫欽之仰之,紛紛以能夠造訪盛德堂,成為盛德堂的客人為榮幸,併為盛德堂獻上詩文。其中有兩個名人不能不提起,一個是元代位至副宰相的王士熙,一個是明朝海南“吟絕”的王佐。

王士熙,字繼學,北海東平(今山東東平)人。泰定朝由治書侍御史而升為中書參政,成為權力中樞的要員之一。泰定帝死後,發生“兩都之爭”,最終泰定帝之子阿速吉八戰敗,元文宗圖帖睦爾獲勝。天曆元年(1328年)九月,王士熙遂被流放吉陽軍,次年初到郡。王士熙到吉陽軍之後,軍使讓他在城中居住,但王士熙感覺居所過於完美,乃借居於城西陋地茅屋,名之曰“水北新居”。又在茅屋附近築江亭,為遊息之所。王士熙性格恬淡、溫和、謙恭、寬厚,常常靜居一室,數日不出中庭,恬然不見其去國之意。郡中人士多喜與他交往,他都甚加禮貌。他對於郡縣時政,從不妄加議論。不是公事和宴請,他都不輕易出門。大約在本年冬天,遇赦許歸田裡。後復起用,死於任上,諡號文獻。

王士熙雖喜靜居,且居崖州時間不長,但又怎能與盛德堂擦身而過。一則趙鼎、胡銓是他敬仰的人物,又有被貶崖州的共同命運;再則盛德堂之美德至元代依然不衰,裴瑑的五世孫裴豫很快表示出對這位謫客的友好和敬意。裴豫同他的曾祖善待趙鼎、胡銓一樣善待王士熙,很快把王士熙從水北住所邀請到水南盛德堂做客。王士熙感而為賦《題盛德堂二首》:

洛下當年將相鄉,海南一種玉芝香。青雲只照堆床笏,白日長留聽講堂。斷筒燈花秋對雪,古垣蝸跡夏凝霜。文鴛早奮丹山翼,舜樂於今動八荒。

唐家晉國擅勳名,二葉諸孫海外行。盛德有堂留客往,故鄉無地待春耕。青氈千古詩書在,綠野孤雲草棘生。投我驪珠驚入手,愛才懷古不勝情。

海島北部臨高縣的王佐有沒有到過盛德堂,不得而知,但他的心切切實實地到了盛德堂,為之作《崖州裴氏盛德堂》詠道:

晉國亡來六百年,雲礽今見海南邊。風流尚是元和腳,主客誰同南渡賢。落落朱崖餘棟宇,盈盈綠野舊風煙。我懷三姓上千古,欲向杭州問老天。

作者王佐自己加按語云:“裴氏,晉公度孫也。趙忠簡公鼎、胡忠簡公銓謫崖時皆住此堂,李參政光時相往還。裴祖聞義在宋守昌化軍,即儋州,儋在隋為朱崖郡。”李光一直居於瓊州和儋州,並沒有到過崖州,但作者特意註明有李光相往還。詩中的“三姓”,本指趙鼎、李光、胡銓,都是秦檜切齒痛恨的,秦檜將三人姓名寫在自己的閣中,以示必置之死地而後快。非常有意思的是,王佐在“我懷三姓上千古”句後自注雲:“秦檜於天章閣書胡、趙、裴三字。”分明將“三姓”理解為胡銓、趙鼎和裴文義了,一下子把裴文義提升到了李光的地位。由此可知,裴氏也在秦檜憎恨之列,倍增其正直仁義之德。王佐從裴度寫起,而延伸到宋代同被秦檜所迫害的趙、胡、李、裴,則其所懷、所念、所贊,實包括了與盛德堂有關的全部唐宋名賢,以及盛德堂的主人。

原標題:盛德堂和它的房客們

(本文原載於2020年7月18日海南日報文化週刊)

海南日報新媒體、海南日報海南週刊聯合策劃

作者:李景新

值班主任:戎海

值班總監:李國棟 張毅

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