中國最大的民宅:比故宮還大上10萬平方米!威嚴不輸故宮

以前民間一直流傳著一個說法:喬家大院錢最多,王家大院房子多,高家大院燈籠多!這也足以見這三大家族富可敵國的財力,而今天的主題就是王家大院。

王家大院位於山西,可以說是清代民居建築的典型代表,想要什麼樣的,在這裡面都可以看得到。而這一處大院,是由王家,歷經康雍乾及嘉慶祖孫四代所建立起來的,規模龐大,花費了無數的人力財力物力,總面積多達25萬平方米。而皇家的紫禁城,當初也不過是15萬平方米,也就說,這個大院比故宮還要大上10萬平方米,堪稱是中國有史以來最大的民宅!

大院建築格局,繼承了中國西周時形成的前堂後寢的庭院風格,既提供了對外交往的足夠空間,又滿足了內在私密氛圍的要求,做到了上下長幼有序,尊卑貴賤有別。院內的建築裝飾,是清代“纖細繁密”的集大成者,結構附件裝飾均絢麗精緻、雍容典雅,形式多樣,做工極佳。院內外,屋上下,房表裡,隨處可見精雕細刻的建築藝術品。

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如今的王家大院已成為了山西一個著名的旅遊景點,那麼,它原來的主人又有著什麼樣的身世背景呢?

靜升王氏家族,源出太原。元仁宗皇慶年間(1312年-1313年),宗祖王實遷至靜升,因元以前無族譜可考,便尊王實為始祖,宗支繁衍,漸成巨族,歷經680多年,至今傳至二十六世。

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王實出身寒門,為人忠厚,在靜升以佃耕為主,冬春農閒時兼營豆腐小業。他做的豆腐,堅而不硬嫩而不酥,加上他誠實和藹,童叟無欺,因而深受當地百姓歡迎。經過十多年積累,始置薄田數畝,變佃戶為自耕農。

王氏家族自第三世起進入明朝。當時封建主義商業經濟有所發展,王家以農為主,耕讀傳家,併兼及小工商業。隨著明代手工業的蓬勃發展以及山西商賈的迅速崛起,王氏家族也逐漸從耕讀傳家轉向商宦發家。王家從第十世起,有人開始經營棉花雜貨和典當行業,但家族主業仍以農耕為生。王家在農耕、經營的同時,十分注重教育,其家族從八世起,讀書人逐漸多起來。至十八世,共有生員129人,監生211人,且有舉人、進士。家族對修文廟、辦義學、建學館等教育公益事業十分重視,慷慨解囊,大力資助。

王家從十世開始經商,到十一世,資本增多,逐漸成為當地知名的富商。據明朝天啟年間碑記載:王家“士者,經史傳家,英輩迭出;農者,沃產遺後,坐享年盈;工者,徹通諸藝,精巧相生;商者,逐利湖海,據資萬千。”由此可見,當時的王家,士農工商全面發展,業績顯著,資產雄厚。

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王家從十三世進入清朝。王家第十三世孫王興旺叔侄等人分析了明末以來,河北、山東平原地區農業生活受戰爭破壞嚴重,畜力極為缺短的情況,便瞄準這一商機,叔侄攜同往返於冀、魯等地販賣牲畜。憑著義氣、信用、銀錢等,不僅溝通好了各個關隘卡口,同時結交了很多豪強義士,打通了晉、蒙、冀、魯貿易通道,買賣越做越大,資本日趨雄厚。康熙十二年(公元1673年),吳三桂叛亂,清政府急需軍馬糧草。王家弟兄將24匹良馬獻給平陽府,支援平叛,受到平陽知府及步軍統領的讚賞,從而受命為清軍籌集軍馬糧草,王家兄弟從中不僅得到經濟利益,政治地位也大大提高。康熙十五年(公元1676年)叛軍投降,步軍統領上奏朝廷,王氏兄弟受到康熙帝的褒揚。王氏家族借清政府的勢力,生意規模更大,很快便發展成為當地有名的巨賈大商、官僚士紳和大地主,同兩渡何家、蒜峪陳家、夏門梁家並稱為靈石四大家族。康熙六十一年三月十八日(1722年)康熙皇帝設977人的千叟大宴,宴請天下智叟老者及京畿官員、富紳,以籠絡民心,顯示河清海晏,天下太平,年過七旬的王謙受也奉旨赴宴,並受御賜龍頭柺杖一把,供奉於王氏家祠,後被毀壞。

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王家由農到商,耕讀傳家,具備了一定的經濟基礎和文化層次,為步入官場鋪平了道路。從十三世至十五世期間,開始做官為宦。十四世王謙受首先以2000兩白銀為其子王夢簡捐了個“州同加五級”官,後又誥授為“中憲大夫”。此後,王家被封典的共有52人次,有資政大夫(正二品)3人次,通議大夫(正三品)3人次,太僕專卿(從三品)三人次,中憲大夫(正四品)14人次,昭信校尉(正四品)2人次,朝議大夫(從四品)6人次,奉政大夫(正五品)5人次,奉直大夫(從五品)4人次,儒林郎(正六品)7人次,修職郎(正七品)2人次。王家最大的官為十八世孫王肯任,二品,曾任戶部廣西司郎中,候選知府加五級,誥授資政大夫。

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王家因商宦富族,發跡後,便大興土木,不斷建造住宅、祠堂、牌坊、墳塋。擁翠巷、鎖瑞巷(建於康熙初年)、義安院(建於康熙十四年,公元1675年)、鍾靈巷(建於雍正六年,公元1728年)、紅門堡(建於乾隆初年)、拱極堡(建於乾隆十八年,公元1753年)、鐵門院(建於乾隆晚期)、當鋪院(建築年代無考)、高家崖(建於嘉慶十年,公元1805年)。現存的祠堂只有宗祠、孝義祠兩處尚在,其餘六座均蕩然無存。靜升村曾有16座牌坊,其中15座屬王家,現存的僅有孝義石坊一座。王家墳在鳴鳳原,佔地300餘畝,“文革”前,墳門、圍牆、看墳院及墓累碑碣均可見其規模。

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王氏家族從鴉片戰爭以後,逐漸走向衰敗。王汝聰、王汝成兄弟二人有四子四孫皆因吸食鴉片家敗人亡,惟一一個曾孫王嘉言還是繼子,他在光緒十七年(1891年)把高家崖一萬多平方米的府第門院全部賣掉,賣房換來的錢很快被敗光,最終自已流落街頭乞討。奉旨給十五世孫王夢鵬建造的孝義牌坊,於民國初年鏟去名諱,也以2000吊麻錢出賣了。紅門堡匾額“闔堡同宗”也因外姓人入堡而改為“闔堡同德”。由於王家支派甚多,還有一大部分繼承了先祖的遺產遺風,家丁興旺,詩禮傳家,但先前的總體氣勢沒有了。

這個曾富甲一方數百年的家族和舊時許多大家族一樣,從最初的艱苦創業,逐漸走向輝煌,但終究還是逃不了興衰起落的規律。

如今的王家大院,早已對外開放,吸引了眾多的遊人觀賞;而實際上,開放的三組建築只是其中的一小部分,不足總面積的四分之一;但這也是整個大院的精華所在。

整個大院整體上就是呈現出一個“王”字形,行走在其中感受不出來,但是航拍看起來就極其的明顯。而每個院落都各有特色,機具風格;不同的裝飾細節上也體現了儒、佛、道三家的不同理念,期間還摻雜這傳統的民族特色。

整體給人一種十分典雅,大氣,而又不是生活氣息的感覺。比之紫禁城滿滿的威儀,或許遊客會覺得王家大院更接地氣。

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