佛陀的前世在燃燈佛處究竟得到了什麼,佛陀在《金剛經》裡講到過

佛陀的前世在燃燈佛處究竟得到了什麼,佛陀在《金剛經》裡講到過。

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在過去世,釋迦牟尼佛還是一個童子的時候,有佛住世,名燃燈佛,燃燈佛降生的時候,無邊的黑夜竟然光明如同白晝,諸天的護法都齊聲讚歎:無量燃燈明,燃燈佛的一生果真像一盞無限光明的佛燈,為這個世界帶來了無量的光明。

童子就發起供佛之心,他想要親近佛。正好有一天燃燈佛走來,童子就手持五莖蓮花前來供養,路上有正好有一片泥汙,童子就俯身在地,用頭髮掩住泥汙請燃燈佛走過。童子是為至誠發心求成就無上菩提而作此佈施,燃燈佛以佛智慧觀察到了。就舉足踏著頭髮而過,但同時翻過身來說,你們比丘眾不要從此處踏此頭髮而過,因為這個童子來世當得成佛,名為釋迦牟尼,是人成就不可思議功德唯如來可知。

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所以,燃燈佛給釋迦牟尼佛的前世授記,來世當得作佛,號釋迦牟尼。舍利子,我憶念過去世時初見燃燈佛時以佛威神力以及自善根成熟故即得超過一切有相、有功用行,又能隨覺諸法體性,通達一切諸法因緣所起本無有生,因是之故,燃燈佛才為我授記未來當得成佛,名為釋迦牟尼。

我們知道釋迦牟尼佛,不止這一生在修行。在做忍辱仙人時,曾被歌利王割截身體,當時他並沒有生出嗔恨之心。反而說道當我成佛時,第一個來渡你。利王割成就了忍辱仙人的忍辱,所以釋迦牟尼佛第一個渡的就是憍陳如,就是歌利王的若干前世。

釋迦牟尼佛在行菩薩道時,為常不輕菩薩,在《妙法蓮華經》中,釋迦牟尼佛講了如下故事:在無量阿僧祇劫以前,有一位佛叫威音王如來,其壽命和正法住世時間非常久遠,在像法時期,很多比丘變得十分傲慢。這時有一位菩薩比丘,謙虛恭敬,每逢見到出家、在家修行人,不管其行為如何,都恭敬禮拜,並向他們說:“我非常尊敬你們,不敢有所輕視,為什麼呢?因為你們都行菩薩道,將來都要成佛”。

有一世釋迦牟尼佛為大悲菩薩,無量劫前娑婆世界提嵐世界寶藏如來時期,釋迦牟尼如來前身寶海梵志在激發當今阿彌陀如來的前身轉輪聖王,觀世音菩薩,大勢至菩薩,文殊師利菩薩,普賢菩薩以及賢劫千佛的前身發願無上菩提之心同時,寶海梵志為了未來世中我們這些尚在生死苦海中沉淪的眾生髮出了驚天動地,聞所未聞的五百大願。讓當時在場的所有聖眾感天動地,涕淚交流,十方為之感動。寶藏如來給他命名為:大悲菩薩。

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發出大願後,大悲菩薩為了迅速圓滿成就佛位所必須的四大無盡藏,在後來無量無邊的轉世輪迴中,他在成就佛位所必須的慈,悲,喜,舍,佈施,禪定,精進,般若這四攝六度的修持過程中是十方三世一起如來所歎為觀止,讚歎不已。

《金剛經》中釋迦牟尼佛說道,“須菩提。若有法。如來得阿耨多羅三藐三菩提者。然燈佛則不與我授記。汝於來世當得作佛。號釋迦牟尼。以實無有法。得阿耨多羅三藐三菩提。是故燃燈佛與我授記。作是言。汝於來世當得作佛。號釋迦牟尼”。

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當然還有一個重要的前提“以實無有法得阿耨多羅三藐三菩提,是故燃燈佛與我授記”大意是童子供養燃燈佛時證得本性湛然,不染不著,所得菩提,是平等真如,實相妙法,不可以色相見,不可以言說求。因此才會得到授記,九十一劫後成佛。南無釋迦牟尼佛,敬請常念:南無阿彌陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó)。

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