阿肯彈唱,是盛開在草原上的智慧之花

原創:馬貓

阿肯彈唱,是盛開在草原上的智慧之花

甘肅省阿克塞哈薩克族自治縣位於河西走廊西南端,地處甘、青、新三省區交界處。遠古時期,阿克塞屬三危之地。西漢佔據河西后,在敦煌建郡立縣,今阿克塞地區大部分屬敦煌郡壽昌縣南境,乾隆二十五(1761)年,阿克塞一帶全部劃歸敦煌縣管轄。哈薩克民族是一個能歌善舞的民族,優美動人的詩歌是哈薩克民族豐富多彩的文化傳統最集中的表現,而“阿肯彈唱”便是在詩歌的基礎上發展起來的。

阿肯彈唱,是盛開在草原上的智慧之花

關於阿骨彈唱,有一則美麗的傳說:很久以前,阿爾泰草原上有一個美麗的年輕女歌手,深得群眾的喜愛。有一年夏天,頭人被她的美貌和歌聲所吸引,要威逼她成親。這時天上突然飛來一匹駿馬,將姑娘馱上雲天。原來駿馬是姑娘的情郎所變,將她救出險境,共同去向遠方。姑娘留戀這裡的草原,將手中的冬不拉扔下,化成了無數張同樣的樂器,飄落到這裡的人間。從此,每年的夏秋之際,水草豐美、牛羊肥壯,人們聚集在一起,舉行盛大的“阿肯彈唱會”,以示對姑娘的懷念。

阿肯彈唱,是盛開在草原上的智慧之花

“阿肯”是哈薩克語“aken”的音譯,字面意思是詩人,但是又不能只是簡單地理解為詩人,在哈薩克族人的心裡,阿肯的含義遠遠比字面上的意思要多得多。阿肯是智慧的化身,是最博學、最有經驗的人,人們很尊重阿肯。而阿肯彈唱,在哈薩克裡面稱作“akenaytes”字面上的意思是阿肯對唱。所以阿肯彈唱本來就帶有比賽、競爭的意思,引申為“詩歌才藝的較量”。

阿肯的主要才華表現在即興創作上.他們一般能夠觸景生情、出口成章。除了在平日生產和生活中的即興彈唱、阿肯的重要活動是參加隨牧人聚會時的對唱。這種對唱高潮迭起、相持不下、有時通宵不息。阿肯彈唱的歌詞內容,很能表達哈薩克人的豪邁性格、反映天山草原的時代氣息。特別是在對唱中,雙方歌手即興編詞,出口成章,邊彈邊唱,一問一答,以物比興,借景發揮,用優美的歌詞,嫻熟多變的彈奏技巧,折服對手,取悅聽眾。以答詞切題準確、語言機智幽默、演唱經驗豐富、內容生動有趣者取勝。

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阿肯彈唱有兩種形式:一是阿肯懷抱冬不拉自彈自唱,這種彈唱多是演唱傳統的敘事長詩和民歌;二是對唱,有兩人對唱,也有多人對唱。對唱的特點是即興創作,具有賽歌的性質,把雄辯和唱詩結合在一起,既富生活氣息,又生動活潑。他們所唱的內容大致可分為頌歌、哀怨歌、情歌、習俗歌、詼諧歌五大類。

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阿肯彈唱的第二種形式是對唱,對唱有兩人對唱和四人對唱,有時也有一人單獨彈唱敘事長詩和經典曲目。兩人對唱一般是一男一女,也有男阿肯對男 阿肯、一個阿肯對幾個阿肯的對唱,形式靈活自如,可視情況變化隨機應對。對唱含有較量之意,把雄辯和唱詩結合在一起,既富有生活氣息,又生動活潑,它是人們所喜愛的一種古老而至今仍盛行的藝術形式。

阿肯彈唱,是盛開在草原上的智慧之花

在對唱中,孕育和儲存了浩如煙海的詩歌,成為哈薩克文學的搖籃和珍貴的寶庫。對唱的特點是即興創作,在高手雲集的草原上,歌手們如果沒有敏捷的才思、出口成章的才華、對事理透徹的理解和較高的藝術修養,要在瞬息做到對答如流、以理服人是不可能的。因此,對唱雙方實際鬥智、鬥勇、鬥才,鬥謀。對唱的另一個特點是它的群眾性,這種群眾性不僅表現在參加對唱的歌手,不分男女老幼,人人都可以自由參加,因此對唱具有廣泛的群眾基礎,為牧區所喜聞樂見。

如今的對唱,不僅保留著傳統賽歌的特點,而且賦予了新的內容。每逢節日和喜慶活動,草原上人如海,歌如潮,琴聲悠揚,歌聲嘹亮。這草原盛會,是阿肯大顯身手的機會,也是他們讚美新生活,歌頌新氣象,傳播社會主義精神文明的方式。這種彈唱常常會把遠近的牧民吸引過來,有時彈唱進入高潮,通宵不倦,賽歌雙方相持不下,聽眾喝彩助威,樂而忘返。

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阿肯彈唱歷史悠久,盛傳不衰。牧民們把對唱中取勝的阿肯與駿馬、英雄相提並論。但對失敗者也不輕視,稱譽他們是“敢於搏擊風雨的雄鷹”,“敢進沙漠的駱駝”,給予熱情鼓勵。彈唱會結束時,要為評選出的優秀阿肯頒發獎狀獎品,贈送精美的冬不拉。對德高望重的老阿肯,要給他們獻上傳統的長袷袢。按照習俗,敗陣的阿肯還要給得勝的一方贈送毛巾、手帕等物,以示友好祝賀和虛心求教。

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