越南狡辯也沒用!考古學家在西沙挖出2塊石碑,徹底擊碎越南陰謀

大家好,我們的搞笑飛哥採風另一種意境又來了,今天起我們一起來分享歷史知識,也許你可以得到意想不到的收穫哦。根據西沙考古發現證實,或許因為有唯一的淡水井,甘泉島上唐宋時期便有我國人定居於此,但是到了清末,南海諸島的固定居民卻並不多,很多島嶼一直處於無人狀態。然而讓人感到出乎意料的是,南海諸島中的許多島嶼,雖然缺乏居民生活的條件,卻有不少廟宇。根據1974年至1975年文物普查的結果,僅在西沙群島各島,便有十三座廟。

越南狡辯也沒用!考古學家在西沙挖出2塊石碑,徹底擊碎越南陰謀

▲ 甘泉島上的兄弟廟,確定為民國期間瓊海縣漁民蘇德柳等建造,是島上較近期的廟宇這十三座廟包括——永興島上一座(名為“孤魂廟”,已拆毀),甘泉島上三座,琛航島上兩座(已拆毀一座),和五島上兩座(1973年拆毀一座),北島上一座,廣金島上一座,趙述島上一座,珊瑚島上一座(已拆毀)。這些廟的建造時間從明代到民國都有,大多用珊瑚石板砌成,造型十分簡陋。較大的也只是單間房屋,有四面圍牆(多為珊瑚石板建造,少數採用磚砌)。而較小的一般只有半米高左右,僅可在前點香火祭祀而已。所有小廟的頂部都已經坍塌不存,但有筒瓦、板瓦發現,廟內有神龕、供桌、神像等,有的廟門外還有一道曲尺形的護牆。我們可以透過一批照片看到這些小廟1974年時的境況:

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▲ 甘泉島小廟

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▲ 北島珊瑚石小廟,頂部已經坍塌,但內部仍可見祭壇和牌位

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▲ 廣金島兩座相對的小廟,僅能放下香爐,可能是西沙群島上最小的廟

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▲ 和五島珊瑚石小廟僅存廟內石板小龕

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▲ 趙述島小廟,已經坍塌,僅存門兩側殘牆

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▲ 近人在趙述島上利用殘牆新建的佛龕這些廟宇到七十年代已經十分荒敗,一方面是日法兩國曾侵佔我西沙群島部分島礁,有意破壞我島上建築和歷史遺蹟,以毀滅島嶼古來為我所有的歷史證據;另一方面則是因為建國後提倡反封建無神論,有一段時間裡不再有漁民前去供拜和修理,在嚴酷的自然環境中,比較容易損毀。近年來,由於在西沙定居和進行漁業生產的人員日多,有些廟宇得到了修復和擴建,從打魚人尋求精神安慰的角度來說,也是可以理解的。至於廟宇中供奉的是什麼神,也無法完全分辨清楚,娘娘、土地、海神都有,其中特色是“孤魂廟”。廟名“孤魂”是何意?原來南海有傳說,明代曾有一百零八位漁民出海捕魚,為海盜殺害,因孤魂不得還鄉,常年在海上游蕩,並時時顯靈幫助後來的漁民——當地出海的漁民都稱“兄弟”,而漁民們感其佑護,便為其立廟祭祀。永興島與和五島上的廟宇前,各有一副對聯,分別是“兄弟感靈應,孤魂得恩深”“前向雙帆孤魂廟,廟後一井兄弟安”。從這裡都可以讀出漁民“兄弟”與“孤魂”亡靈之間的關係——孤魂護佑漁民平安,漁民祭祀使孤魂得到慰籍。這可以算是南海一種獨特而原始的祭祀文化了。雖然十分簡陋,但遠海迢迢,到此興建廟宇也是十分困難的事情,西沙群島怎麼會有這麼多座廟呢?難道在一座島上建廟祭祀還不夠嗎?在1975年進行西沙文物普查時,工作人員也對這件事頗為困惑,經過向漁民詢問,才知道這些廟宇除了祭祀以外,還有一種功能。按照民間規矩,最先上島蓋廟的漁民會受到同業們的尊敬,在這裡進行漁撈有優先權,對一些古代廟宇進行修繕,可以獲得同樣近似“島主”的敬畏。所以,幾乎每個稍大一些的島嶼上都能看到漁民們設立的廟宇了。建廟的謎題比較輕易地解開了,但西沙群島的廟,有的還守護著至今我們解不開的謎團。比如,1973年,民兵在永興島孤魂廟旁發現了一塊埋藏於地下的石碑,是用灰色麻石刻成。石碑質量較好,長九十二釐米,寬十九釐米,厚八釐米。經過鑑定,這是當時的中國政府1921年派人到此巡視時設立的“視察紀念”碑。而1974年,又在北島珊瑚石小廟旁進行文物考察時,發現了兩塊被破壞的石碑,經過對合,基本能夠辨認碑上的文字。

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這兩塊碑中第一塊較長,長九十二釐米,寬十九釐米,厚八釐米,質地為粗麻石,中間是“視察紀念”四字,側面有“大清光緒二十八年”字樣。

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第二塊碑已殘,殘長五十八釐米,寬二十四釐米,厚九釐米,中央也是“視察紀念”四字,左側一行小字,為“大清光緒二十八年”細細品讀這三塊碑,可以找到很多重要資訊。這三塊碑都是麻石所刻,而當地為珊瑚島,沒有這樣的石料,說明它們都是從大陸運來的,風高浪急,海運艱難,中國從清代以來,對於到西沙巡視的重視由此可見一斑。這其中,清光緒那兩塊碑,讓我們深感歷史的迷霧之深。根據文獻記載,清末廣東水師提督李準曾率海軍琛航、伏波兩艦視察西沙,傳誦一時,這“視察紀念”之碑,或許便是他們當年的遺物。但是,李準這次巡海究竟在何時,史家屢有爭議。李準曾回憶,這次巡海發生在1909年,當時巡閱西沙十五島,命名刻碑,繪圖而還。並說明此事發生在中日東沙群島之爭後。然而,他在回憶中的描述顯然與這個時間不符:“東沙島之案交涉既終,因思粵中海島之類於東沙者必不少。左翼分統林君國祥,老於航海者也,言於餘曰:距瓊州榆林港迤西約二百海里,有群島焉,西人名之曰怕拉洗爾挨倫(即西方對西沙群島的非正式稱謂“帕拉塞爾群島”),距香港約四百海里,凡從新加坡東行來港者,必經此線……餘極欲探其究竟,收入海圖,作為中國之領土,因請於安帥,而探此絕島。安帥極然餘說……乃以航海探險之事屬之林君國祥,乘伏波、琛航兩艦。餘帶衛隊一排,以排長範連仲領之。吳君敬榮為伏波管帶,劉君義寬為琛航管帶。餘乘伏波,以林君為航海之主,悉聽其指揮。王君仁棠隨行參贊。”

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▲ 海軍宿將林國祥,畢業於福州船政學堂,早年與鄧世昌搭檔,曾參加過援臺、中法、中日甲午戰爭,勇猛敢戰,是廣東海軍的早期優秀將領李準談到此次航海的指揮官和建議者,均為海軍宿將林國祥。但林國祥在1908年已經去世,是不可能在1909年隨同李準進行這一考察的。故此經重新考證,目前普遍的看法,這次巡航應該發生於1907年。然而,1975年在西沙發現的這兩塊“光緒二十八年”的石碑,卻讓人對這個結論產生了懷疑。這是因為光緒二十八年即1902年,距1907年尚有五年之久,總不會五年前這石碑便刻好等著參加此次航行吧?我們只能推測,可能在1902年或者更早,中國官方已經有了對於西沙群島的巡視,李準1907年的考察只是最為正規和規模較大的一次罷了。這個謎團,不算有答案,只能說等待後人更多的發現來佐證。那麼,在北島上的兩塊石碑,怎麼會被打碎了呢?推測是日、法侵佔西沙群島時,出於霸佔我領土,銷燬歷史證據的原因,將我國建立的視察紀念碑毀掉,造成如此後果。甚至,這兩塊碑有可能原來並不是立在北島上的,毀碑者是將各島石碑拆除後運到北島,統一打碎的。如果是這樣,今後北島考古可能還會有新的發現。可能也正是因為擔心被人毀壞而失去證實主權的意義,1921年民國期間那塊石碑才會被埋在沙下。這種事兒,希望以後不要再發生了。

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▲ 兩塊古碑被修復後重新立起拍照喜歡的小朋友一定要多多說說自己的意見,我們一起來討論,分享自己的觀點,說的不對的也要指出來

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