明十三陵,為何只有長陵有碑文,是明成祖朱棣立的規矩嗎

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明十三陵,為何只有長陵有碑文,是明成祖朱棣立的規矩嗎

眾所周知,明十三陵位於距離北京市區約為50公里處的天壽山麓,是自明朝遷都北京後的十三代帝王的皇陵總稱。這十三座陵墓分別為:長陵(明成祖)、獻陵(明仁宗)、景陵 (明宣宗)、裕陵(明英宗)、茂陵(明憲宗)、泰陵(明孝宗)、康陵(明武宗)、永陵(明世宗)、昭陵(明穆宗)、定陵(明神宗)、慶陵(明光宗)、德陵(明熹宗)、思陵(明思宗)。明代十三陵的坐落之處風景秀美,是現今儲存比較完好的陵墓群落。

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然而令人不解的是,如此大規模的陵墓群落,其中居然有12座陵墓是無碑無文的。這種情況不禁讓人想起女皇武則天陵,她的墓碑之上也沒有碑文燒錄,後人也因此而浮想聯翩,終不得定論。但是明十三陵中無字碑文數目之大卻更加耐人尋味,究竟為何?

這樣的疑問也讓清乾隆帝好奇不已,他在《哀明陵三十韻》中問道:

明諸陵, 唯長陵有聖德神功碑文,餘俱有碑無字。檢查諸書,唯徐乾學《讀禮通考》載,唐乾陵有大碑,無一字,不知何謂?而明諸陵效之,竟以為例,實不可解也。

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有一種普遍的看法是:由於皇帝是一國之君,他的功績之大不是一座小小的碑 文就可以覆蓋的,所以明代的歷代皇帝也就不刻碑文了。而且相傳明成祖也曾經說過“皇陵碑記,皆儒臣粉飾之文,恐不足為後世子孫戒”,由臣子們所撰寫出來的碑文都是好話言盡,是不是能夠得到後人的認可也不能斷定。因此後來的官吏都不敢在皇帝的墓碑之上燒錄功績,樹立碑文的權力只有繼位的皇帝才擁有。

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其實明成祖之後的六代皇帝都沒有神功聖德碑及碑亭,現在的6塊聖德碑還是明世宗嘉靖帝所補立。之後嘉靖帝為了彰顯明成祖的功績,又特別為他增立了石碑和聖績碑亭。嘉靖帝曾對大學土夏言下達諭旨:“前在陵 工曾諭卿,獨長陵有功德碑而六陵未有,無以彰顯功德,今宜增立,示所司行。”

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在工程全部完結之後,嚴嵩就上奏嘉靖皇帝,要求撰寫碑文,其雲:查得成祖文皇帝聖德神功碑文乃仁宗昭皇帝御撰。今長陵等陵碑文,伏請皇上親御宸翰制文,鐫石以記述列聖功德,垂示於萬萬世。”假若碑文由嘉靖帝所撰,是符合明代皇陵碑文撰寫的要求的,然而嘉靖皇帝卻始終沒有完成這項大業。有的人認為嘉靖帝沉迷於歌舞聲色,無暇頤及碑文的撰寫,也有人說是因為嘉靖帝受了道家思想的影響。眾說紛紜。 明十三陵中只有明成祖的長陵有嘉靖帝刻有碑文,其餘十二陵的無字碑因何而來,看來仍舊是個不解之謎,它等待著更多有興趣的人來探討。也許想要引起後人興趣的這一 目的,也是謎底之一吧。

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