美呆了!福州西湖公園桃花競相綻放,關於"桃",你或許不知道…

N海都全媒體記者 羅丹凌 馬俊傑 文/圖

春回大地,萬物復甦。最近,隨著氣溫持續攀升,八閩大地彷彿披上一件繁花似錦的“外衣”。比如,福州西湖公園裡桃花競相綻放,粉紅綴枝,灼灼桃花,枝葉蓁蓁,一片片桃花如傍晚緋紅的雲霞,向市民訴說著春天的故事。

如此美景,惹人沉醉。昨日,趁著“三八”國際婦女節的短暫假期,不少女性朋友來到公園沐浴陽光,在桃花枝下嬉笑、留影。

福州人有多愛桃花?大家主要食用桃子的哪個部位?關於“桃”,還有哪些你不知道的冷知識?今天的談天說地,讓我們來聊一聊桃花姑娘的那些事兒。

美呆了!福州西湖公園桃花競相綻放,關於"桃",你或許不知道…

將你的心願 懸於桃枝上

福州西湖公園裡約有500株桃樹,多集中於湖邊。這些桃樹中,除了零星幾株為“元老級”,剩下的均是2018年前後栽植的。

當時為何選擇種桃樹?公園方面有著諸多考量。據西湖公園管理處園容科郭科長介紹,“仙橋柳色”是福州西湖八景之一。春暖花開時,湖邊亭亭玉立的柳樹總讓不少市民眼前一亮。為了讓公園的“顏值”加倍,管理處才決定引種一批粉紅色的桃花,營造出“桃紅柳綠”的景觀,這樣更符合公園的古典園林氣質。

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許多女性朋友來到公園沐浴陽光,花下留影

今年,西湖公園舉辦的首屆上巳文化節亦結合了桃花文化。3月12日至13日,市民可以前往公園遊客中心免費領取一塊木質祈福牌,寫下心中的美好願景後將其掛於桃枝上,以此來驅邪、闢穢。

閩人將它寫入戲曲 融入公園

福州人愛桃花,可謂深入骨髓。

老福州人熟知的經典閩劇《荔枝換絳桃》中,就提到了桃花。這部福州版“梁祝”系福建省實驗閩劇院於上世紀五十年代初創作的,講述了古代福州城一對情投意合的男女,以荔枝和絳桃定情,卻不幸受到封建統治者迫害,忠貞不屈的男女主人翁焚火殉情的故事。

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2020年4月,與觀眾暫別20餘年的《荔枝換絳桃》又重新創排,甚至從群眾中海選演員參演,只為探索新時代閩劇經典劇目的傳承與發展,足以可見福州人對這部劇的喜愛。

除了將桃花寫入藝術中,福州人還將它融入歷史文化中。烏山歷史風貌區中有一處名叫“紅雨山房”的古厝,取名自唐代詩人李賀“桃花亂落如紅雨”的詩句。這裡曾是清代藏書家郭柏蒼的舊居。郭柏蒼還曾在《紅雨山房記》中描寫了烏山東麓桃花盛開的場景:“了無雜木,惟桃多且盛,風來片片入几席間”。

5000年前 古人已開始食桃

不僅是福州人愛桃花,古人對其也是寵愛有加,甚至桃樹的各個部位都能引發古代文人的書寫興趣。

比如,《詩經》裡有“桃之夭夭,灼灼其華”的句子,寫的是桃花;唐代詩人齊己說“碧聳新生竹,紅垂半熟桃”,寫的是成熟的桃子;唐代詩人元稹說“桃葉成陰燕引雛,南風吹浪颭檣烏”,歌詠的是桃葉;唐代詩人白居易詩“前年種桃核,今歲成花樹”,寫的是種植桃樹的行為。

桃樹結出的美味多汁的桃,也深得古人喜愛。據資料顯示,桃在上古時期就是人們經常享用的一種水果了,在杭州餘杭的良渚文化遺址中,就出土了數量繁多的桃核,說明據今5000年前的良渚時代古人已經食用桃子了。

值得一提的是,園林專家表示,在植物學上,桃子這種果實是核果,其由單個雄蕊發育而成,內含1枚種子,3層果皮性質不一:外果皮極薄,就是我們吃桃子時吃的外皮;中果皮肉質發達,是我們主要食用的部分,也就是“桃肉”;而“核”則來自木質化的內果皮,非常堅硬,桃核扁圓,表面上有深淺不同的縱橫溝紋和孔穴。

桃符上題聯語 便是春聯

除了觀賞、食用等價值,桃樹還被古人賦予和寄託了許多美好的寓意。唐代時,古人就在兩塊長方形的桃木板上寫下“神荼”、“鬱壘”二神的名字,掛在大門兩旁,或將畫有二神的畫懸掛、張貼於門上,其用意便是祈福滅禍,這就是最早的桃符。五代時,後蜀的宮廷裡開始在桃符上題聯語,後來桃符便稱為春聯的別名。

過年時,人們便用新的桃符替換舊符,祈求新的一年平安。北宋政治家王安石就寫過一首《元日》:“爆竹聲中一歲除,春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符。”

海都課堂:在家這樣畫桃

“桃花一簇開無主,可愛深紅愛淺紅。”在這桃花盛開的時節,除了賞花,爸爸媽媽還可以和孩子一起畫桃花,把一片春意也帶回自己的家中。

材料準備:褐色、粉紅色、黃色顏料,鉛畫紙,棉籤,吸管,不同大小的圓柱體玩具

方法一:1、手掌蘸上褐色顏料,印在鉛畫紙上當做樹幹和樹枝。2、手指點畫桃花。

方法二:1、將稀釋過的褐色顏料滴在鉛畫紙底端。2、將不同大小的圓柱體玩具蘸顏料滾動畫出樹枝和樹幹。3、用手指或棉籤點畫桃花。

方法三:1。將稀釋過的褐色顏料滴在鉛畫紙底端。2。用吸管吹出樹枝和樹幹。3。用棉籤點畫桃花。

【來源:海峽都市報】

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