佤族
佤族,現有人口42萬多,主要分佈在雲南省西南部的西盟、滄源、瀾滄、孟連等縣的山區,即瀾滄江和薩爾溫江之間、怒山山脈南段的“阿佤山區”。
翁丁村
翁丁村位於雲南省臨滄市滄源佤族自治縣城西北方向約40公里處的勐角傣族彝族拉祜族鄉。這是目前中國儲存最為完整的一個原生態佤族村。
翁丁佤語稱“am diem”或“om diem”,意為水邊的寨子,也有云霧繚繞的地方之意。
摸你黑
佤族是一個把精神生活看得比物質生活還重要的民族,他們認為,今生只有一次,不管是貧富貴賤,結果都要面對相同的輪迴。
因此,一定要珍惜僅有的一次人生,這就是音譯佤語的“摸你黑”。
“摸你黑”取意於佤族民間用鍋底灰、牛血、泥土塗抹在額頭上以驅邪祈福求平安的習俗。佤族就是這樣一個崇尚黑色的民族,摸黑一臉,快樂一年,摸黑一身,幸福終生。
甩髮舞
自古,佤族少女以髮長發黑為美,習慣長髮披肩。水槽邊、竹樓 曬臺上,洗淨頭髮的佤女便甩髮晾乾,此時頭髮左右擺動,隨風飄舞。
舂米時,俯仰之間,美髮就隨形飄散。無意間成就了靈動的美。這便 是《甩髮舞》的現實基礎。
司崗裡
“司崗裡”是佤族民間流傳的古老傳說,“司崗”是崖洞的意思,“裡”是出來,“司崗裡 ”就是從巖洞裡出來,特指的地理位置在滄源縣嶽宋鄉南錫河對面緬屬巖城附近名巴格岱的地方。
傳說梗概遠古的時候,人被囚禁在密閉的大山崖洞裡出不來,萬能的神靈莫偉委派小來雀鑿開巖洞.老鼠引開守在洞口咬人的老虎,蜘蛛堵住不讓人走出山洞的大樹,人類得於走出山洞。到各地安居樂業、休養生息……這是司崗裡的大體意思。
各地區的佤族雖然對“司崗裡”解釋不同,但都把阿佤山視為人類的發祥地。“司崗裡”是佤族對自己本民族古穴生活的回憶。每年舉辦大型祭祀活動。
牛頭樁與人頭樁
牛頭樁是財富的象徵,是佤族人對生存充滿信心的標誌。村寨集體宰殺的牛,無論是生產、節日食用,還是祭祀宰殺,事完後都會把牛頭掛起來。掛的牛頭越多,說明村寨、家庭越富足或古老。
人頭樁是掛人頭枯骨和骷髏的,豎立在佤族村寨墓地地旁特定地點的特製的竹木樁。
村子獵到人頭進行祭祀活動後,將人頭放在一個尖端竹篾網成一個篼的竹木樁上,後把它放在墓地旁邊特定地點。
佤族早先素有“砍人頭祭旱谷”之稱,而後用動物頭代替人頭,直到1956年此習俗才被全部禁止。
佤王府
去過翁丁就知道,門口掛著「佤王府」字號的就是寨主家,那裡住著世襲的寨主一家。
現在的寨主叫楊巖那,寨主夫人叫肖依不勒。楊家是翁丁寨的創始人,也是翁丁的第一大家族,自然就做了寨主,主管寨子裡的一切大小事務,其實主要的還是祭祀活動。
膾炙人口的《月亮升起來》以佤族年輕男女為原型
“月亮升起來喲
照在那小木樓
月亮升起來喲
照在村路口
牽著阿哥的手喲
一起看月亮
彈起琴兒輕輕地唱……”
民族服飾
在翁丁,穿著民族服裝的老人小孩隨處可見,進了翁丁,就好像穿越回了三千年以前。
翁丁至今還保留著男耕女織的傳統,寨子裡的婦女一般空閒的時候都會在自己家門口拉起紗線就地織起布來。
佤族傳統服飾多是採取自種棉麻、自紡、自織、自染、自裁的方式來製作以滿足生活基本需求,外來的布匹和服裝極少。
佤族傳統服飾都以黑、紅為主色調,習慣用牛頭、崖畫圖案、山形、方塊形,以及銀器、貝殼、石葦粒等進行裝飾。
佤族男子傳統服飾最大特點是大襠褲,並用黑色或紅色布條纏頭,打結成牛角形,亦稱“英雄結”,並且左耳帶一隻大圓耳環,多佩長刀。
女裝的款式就更多、色彩更鮮豔、花樣更精美。佤族女子喜歡穿筒裙,可分長、短兩款,同時有條紋與純黑色兩種。條紋筒裙主要有紫、棕、紅、褐、黃等顏色共同組成。
嘴不離煙
佤族抽的煙,是當地叫“柬煙”的葉。
抽時氣味濃烈,十分嗆人,可以驅蚊叮咬;驅逐毒蛇襲擊。
於是男人串山打獵,女人下田勞作,嘴不離煙鍋……
煙鍋,是佤族婦女們最喜愛的物品。它的作用可不僅僅是用來抽菸,還是年輕佤族男女傳達感情的信物。
阿詩瑪
在電影阿詩瑪中,有許多取景來自瓦丁寨。
翁丁村的慢生活
在這個風雲瞬息萬變的現代社會里,翁丁村依舊沿襲著亙古不變的生活習俗,訴說著千百年來的神秘故事。
與翁丁村村民並肩行走於同一道路時,彷彿自己置身於另一個時空裡,感受著這種漸漸湮滅在歲月中的古老種族的神秘,那些只屬於遙遠而模糊的過去種族的生活。
文章來源:百代旅行網