又一個一千多年的訛傳被擊破,包公不黑,而且相貌英俊是美男子!

宋真宗鹹平二年(公元999年)。距宋太祖趙匡胤在開封建立大宋王朝,恰恰四十個年頭,國家統一,社會安定,經濟活躍,呈現出一派初步繁榮的景象。

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在我國東南地區江淮之間,有一座不大然而十分富饒的古城——合肥(今安徽合肥市),是廬州及合肥縣的治所。合肥交通發達,商業繁盛,在當時屬於著名的水陸碼頭之一。這裡,手工業和農副產品薈萃,集散貿易,相當興隆,自古以來,就是人傑地靈的地方。

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合肥東郊十五里,有個公城鄉(今大興集鄉),住著一戶包姓人家,主人雖然沒有在朝做官,可是早先曾有過功名,也算得上當地的名門望族。他家在合肥城內東南隅還有一片寬敞的宅院,為平時常住之所。這戶人家生活得平穩舒適。戶主是年邁之人,全部家業交給唯一的兒子和媳婦來管理。然而,這主持家務的中年夫婦,眼下尚無子息,這在那個時代無疑是非常令人擔憂的事情。真是天從人願,就在這一年,包家朝思暮想的小孩終於降生了,而且是一個逗人喜愛的白胖小子。舉家歡喜,親友慶賀,著實熱鬧了一陣子。這個嬰兒便是歷史上大名鼎鼎的包公。

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關於包拯的家世,其先祖可以追溯到春秋戰國時期的楚國貴族申包胥3按照包氏家乘,包拯是申包胥的三十五代孫3在古代姓氏的源流中,包姓屬於“以字為氏”的一種。即申包胥的後代取他的句讀中的“包”字,作為姓氏,這就是包姓家庭的淵源。

包拯的祖父叫包士通,祖母宣氏;父親叫包令儀,母親張氏,都是安分守己的忠厚長者。包令儀,字肅之,早年曾舉進士,在朝廷做過虞部員外郎等散官,後來不知何故退居鄉里,一直閒住在家,再沒有出仕。所以,包拯顯貴之後,說自己“生於草茅”而非仕宦之家。如果說包拯的祖父和父親也有過高官顯職的話,那是他們亡故以後的事情。當包拯升為朝廷的三品執政官之後,按照宋代制度,包令儀為刑部侍郎、太保。不過,這都是追贈的榮譽,兩位老先生在世的時候,始終沒有做過一天這樣顯赫的大官。

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古代人非常迷信,風靡一時傑出的大人物出生,往往有許多奇異的傳聞。好像不這樣,就不能證明他們超凡絕塵似的。據說宋太祖趙匡胤生下來是個“香孩兒”,“赤光繞室,異香經宿不散,體有金色,三日不變”,與凡人大不相同,似乎註定是一位真命天子。而包拯出世呢?本來是個平常的嬰兒,卻被說為“文曲星下凡”,是一個“頭臉烏黑的怪胎”,十分驚世駭俗。還說大眾恐慌萬狀,誤認為是個妖怪,將他扔到後花園遺棄了。幸虧有個的大嫂(包拯系獨子,根本沒有哥嫂),暗地裡將他眉頭了起來,並撫育成人。後來幾經磨難,這位天上的文曲星包拯終於成為大宋朝的擎天柱。實際上,這些傳說都是在趙匡胤當皇帝和包拯做高官之後,人們編造出來為他們捧場的,純系子虛烏有。現在看來,這種傳說非常荒唐可笑。可是,在“天命論”盛行的封建時代,它卻使不少人信以為真。

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那麼,歷史上的包拯究竟是個什麼樣兒的呢?事實上,他出生時既不是怪胎黑孩兒,長大後也不是“臉黑如鍋底”,倒是一位儀表堂堂的瀟灑人物。在他死後建立的包公祠裡,其塑像都是“面目清秀,白臉長鬚”。歷史上遺存下來的包公畫像,也莫不如此。據合肥《包公書院記》載:“今睹遺像,乃清雋古雅,殊無異於人。”可見,包公相貌與常人一樣,並不如傳說的那樣怪異。因此,後人寫詩論其事曰:

肖像滿天下,訛傳嘆失真。

則方不在貌,冠玉自驚人。

至於戲劇舞臺上的包公黑臉,那是元、明以來,臉譜化妝師的一項傑作,象徵他劇官清正、鐵面無私的精神。

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