一代大儒朱熹的讀書六法

中國歷史上,因勤學苦讀而成名成家者多如繁星,而將讀書作系統研究並形成著述的,則鳳毛麟角,朱熹是其中的佼佼者。

朱熹一生,勤奮好學,著作等身,據對《朱子全書》的統計,他流傳至今的作品字數多達1400多萬字。

關於如何讀書的著述,在朱熹浩如煙海的作品中,所佔比例甚少,但他總結的讀書方法,經過弟子和後人的整理,卻成為了一本厚厚的《朱子讀書法》。

朱熹“讀書破萬卷”,他的讀書法來源於他豐富的讀書經驗,卻又淺白易懂,正如錢穆先生在《學龠》一書中所說:“朱子教人讀書法,其實人人盡能,真實平易,而其陳義之深美,卻可使人終身研玩不盡。”

平易到什麼程度?此書開篇一段話充分說明問題。

學生陳希周問朱熹讀書修學之門,朱熹說:“所謂讀書者,只要理會這個道理,治家有治家道理,居官有居官道理,雖然頭面不同,然只是一理。如水遇圓處圓,遇方處方,小處小,大處大,然只是一水爾。”

多麼淺近而通俗易懂的話語。

朱熹讀書,總結過六則讀書方法,

後人謂之“朱子讀書六法”,即:

循序漸進、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志。

此讀書六法因為其簡易適用,故成為了歷代許多讀書人屢試不爽的讀書妙法,流傳甚廣。

01

循序漸進

所謂循序漸進,就是讀書要講究次序,讀一本書如此,讀一個合集或瞭解一段時期的歷史也應如此。而且,這個“序”,還不完全是書本目錄的順序,更多的是知識層級和理解程度之“序”,由淺入深、由易入難。

02

熟讀精思

所謂“熟讀精思”,朱熹說:“大抵觀書先須熟讀,使其言語皆若出於吾之口;繼以精思,使其意皆若出於吾之心,然後可以有得爾。”書若不反覆讀,難免浮光掠影,理解膚淺,古人云:“讀書百遍,其義自見”,說的也是這個意思。但熟讀而不在氣定神閒之時細細玩味和思索,則讀過的內容,即便字字珠璣、微言大義,也會如風過耳。熟讀停留於瞭解,精思則至於理解。讀書止於瞭解而不能理解,如同掘井至半,每每無功而返。

朱熹說:“學者讀書,須要斂身正坐,緩視微吟,虛心涵泳,切己省察。”

03

虛心涵泳

所謂“虛心”,是朱子鼓勵人以虛懷若谷的心態對待讀書,對於其中的內容和觀點,不要先入為主,以己度人,甚至穿鑿附會。對於某一問題,即便眾說紛紜,也要虛心以待。朱熹解釋說:“所謂涵泳者,只是仔細讀書之異名也。”“涵泳”是“虛心”的落腳點,即讀書要反覆咀嚼,細細玩味,天長日久,必有真知。

04

切己體察

對於“切己體察”,朱熹說:“讀書不可只專就紙上求義理,須反來就自家身上推究。”意思是,讀書不能一味地在紙上尋求義理,需要聯絡自身來推尋探究。自己還不能理解的,聖人早就闡述過,我們只有在聖人觀點的基礎上,結合自身的實際去推究,才能日益精進,有所收穫。否則,哪怕“廣求博取,日誦五車”,也不過一臺“復讀機”,終無法融會貫通。

05

著緊用力

“著緊用力”,自然是指讀書當下功夫、花力氣,但朱熹所謂下功夫,並非稍作努力的層次,而是超乎常情的努力、超乎常人的功夫。他說:“讀書時當將此心葬在此書中,行住坐臥,念念在此,誓以必曉徹為期。外面有甚事我也不管,只一心在書上。”又說:“為學要剛毅果決,悠悠不濟事。且如發憤忘食,樂以忘憂,是甚麼精神,甚麼骨筋?直要抖擻精神,莫要昏鈍,如救火、治病然,豈可悠悠歲月?”讀書要緊迫到什麼程度?如救火,如治病,一刻也不能耽擱。

06

居敬持志

對於“居敬持志”,朱熹說:“為學之道,莫先於窮理;窮理之要,必在於讀書;讀書之法,莫貴於循序而致精。而致精之本,則又在於居敬而持志,此不易之理也。”真正要把書讀好,達到至精的上乘境界,便須居敬持志。“居敬”,有恭敬之意,亦有安靜之意(敬又通靜),就是讀書要排除雜念,專心致志,心靜則誠,心誠則靈。學生問朱熹“敬如何地持”,朱熹回答:“只是要收斂此心,莫令走作(放逸)而已。”

至於“持志”,便是對待讀書要如其他大事業、大學問一樣,要有理想、有目標、有志向,邁著朝聖者堅定的腳步,十年如一日地朝著目標奮進,才能有所成就。對此,朱熹說得極為簡單:“立志不定,如何讀書?”又說:“看文字須此心在上面,若心不在,便是不曾看相似。所謂視之而不見,聽之而不聞。”

其實,無論“持志”也好,朱熹總結的“讀書六法”也罷,方法淺近,貴在堅持。

一代大儒朱熹的讀書六法

頂部