是誰最先說出我愛你?5本書揭秘人類文化的起源

達爾文提出了進化論,證明人類是從靈長類動物進化而來的。

但你有沒有想過這樣一個問題:

從茹毛飲血、食不果腹、衣不蔽體的遠古猿類到擁有複雜的語言,可以創造藝術、宗教和工具的現代人中間,到底經歷了什麼?

隨之而來的,還有更多有趣又未解的問題:人和動物到底有沒有區別?是誰最先說出“我愛你”?藝術最初的源頭又是什麼?

今天的書單就幫你回答這些問題,帶你揭秘語言、藝術、神話、宗教的起源故事。

《裸猿》

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既然人類是從靈長類動物進化而來的,那麼,人類是不是就比其他靈長類動物“高猿一等”了呢?

《裸猿》給出了否定的答案。

德斯蒙德·莫利斯是動物學家,多年研究魚類、鳥類、哺乳類等動物的行為。他以自己研究動物的視角觀察和解析人類行為,把人類的行為與動物的行為進行了全面比較,最終讓我們發現——

人類至今沒有逃離動物的本能,也並不比其他動物高明,我們只不過是一種沒有長毛的猿類罷了。

甚至,莫利斯還斷言,現代人的基本性行為全部都可以追溯到他的祖先身上,追溯到人類的基因上。

2012年《新科學家》評選出“幫助改變世界的十大大眾科學書籍”,其中第六本就是《裸猿》。

《原始分類》

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我們大膽設想一下,當一個天生的盲人手術後復明,他第一眼看到的,是一個井然有序的世界,還是令他心煩意亂的雜亂無章的形式和色彩?答案很可能是第二種,因為這個從沒有見過世界的盲人,或許沒有對物件進行區別和分類的能力。

所謂分類,是指人們把事物,事件以及有關世界的事實劃分成類和種,使之各有歸屬,並確定它們的包含關係或排斥關係的過程。

而這正是愛彌爾·涂爾幹和馬塞爾·莫斯在《原始分類》中的議題。

是什麼使人們採取分類的方式來安排他們的觀念,人們又是在哪兒發現分類這種獨特配置的藍圖的?為了回答這些問題,涂爾幹和莫斯考察了人類所形成的最簡陋的分類。在澳洲,在中國,圖騰呈現了最原始的分類模式,而分類的幾種原初形式又揭示了人類現今分類觀念的集體之起源,社會之起源。

《金枝》

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《金枝》是現代人類學的奠基之作,也是一部闡述巫術和宗教起源的權威之作。

《金枝》緣起於一個古老的地方習俗:一座神廟的祭司被稱為“森林之王”,卻又能由逃奴擔任,然而其他任何一個逃奴只要能夠折取他日夜守護的一棵樹上的一節樹枝,就有資格與他決鬥,就能殺死他並取而代之。

這個古老習俗的緣起與存在疑點重重,為此,J。G。弗雷澤收集了世界各民族的原始信仰的豐富資料,運用歷史比較法對之進行了系統的梳理,從中抽繹出一套嚴整的體系,並對巫術的由來與發展作出了令人信服的說明和展望。

《語言的誕生》

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與其他物種相比,語言是人類具有的一種明顯優勢,我們因此獲得了彼此交流知識、感情與思想的能力,並形成了複雜的社會與文化。

就像呼吸空氣一樣,我們時刻都在使用語言,以至於很難意識到語言對我們有多重要。如果沒有語言,知識交流和抽象思維都無法存在,人類文明也無從出現;語言包含許多關於人類演化、民族遷徙、社會發展和文明進步的資訊,研究語言其實就是研究我們自己。

然而,關於語言的起源故事,仍然籠罩在一團迷霧之中。誰是第一個講故事的人?是誰最先說出“我愛你”?在《語言的誕生》中,作者用跨學科的方法來探究這些問題的答案。他指出,語言並不是某一次基因突變後突然產生的本能,而且其出現時間遠比我們想象的要早。

《古代藝術與儀式》

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《古代藝術與儀式》是一本從“神話——儀式”學派角度、以古希臘材料為憑據來討論藝術發生的書。作者簡·艾倫·哈里森是西方神話學史上劍橋學派的代表人物。

書中,哈里森提出,

藝術和儀式具有同一個源頭,但這個源頭並非是對現實生活的模仿,而是為了展現激情和渴望,達成情感的自然宣洩。

為了表現情感,人們不僅在內心想象,還要用動作表現出來,這就是最初的儀式:

啞劇舞蹈

;而原始儀式在褪卻了巫術的魔力和宗教的莊嚴之後,就演變為

戲劇

;並且,所有的

神話

都源於對民俗儀式的敘述和解釋。

人類文化的演變是一門複雜的學問,有無數的人類學家、語言學家、歷史學家、生物學家在探索和發掘其中的奧秘,但對於我們普通人而言,因為對身邊的世界太習以為常了,所以並不會每天去思考諸如此類的問題。

想必,這也是我們為什麼還需要閱讀上面這些書籍的原因吧。它們能讓我們重新認識自己,並且用一種更開闊的視野來看待身邊的世界。

是誰最先說出我愛你?5本書揭秘人類文化的起源

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