戰必勝,攻必克,古往今來,誰比得上兵仙韓信 但誰知道:狹路相逢勇者勝,勇者相逢智者勝”現在想想自己當時太膚淺

戰必勝,攻必克,古往今來,誰比得上兵仙韓信 但誰知道:狹路相逢勇者勝,勇者相逢智者勝”現在想想自己當時太膚淺

淮陰屠中少年有侮信者,曰:“若雖長大,好帶刀劍,中情怯耳。”眾辱之曰:“信能死,刺我;不能死,出我袴下。”於是信孰視之,俛出袴下,蒲伏(同匍匐)。一市人皆笑信,以為怯。

這一段出自《史記·淮陰侯列傳》,一旦說起韓信,必然跳不過這一段,韓信受胯下之辱,忍不能忍之事,謂之豪傑。

蘇軾也有文“古之所謂豪傑之士,必有過人之節。人情有所不能忍者,匹夫見辱,拔劍而起,挺身而鬥,此不足為勇也。天下有大勇者,卒然臨之而不驚,無故加之而不怒。此其所挾持者甚大,而其志甚遠也。”

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其實韓信此人,最為人稱道的,不該是這胯下之辱,而是他的領兵作戰。

股室四大名將,白韓李嶽,韓信佔一位,他雖不是經天緯地算無遺漏之才,卻是戰無不勝之將。他是從一個不為人知的小官,一夜之間被推舉為大將,蕭何贊韓信:“國士無雙”。

不得不承認,韓信是絕世將星,手握大軍的他如同虎入平川,無人可敵。

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楚漢之爭,是由韓信“明修棧道,暗度陳倉”奇策真正拉開序幕的。韓信統領漢軍,不過短短一年,就平定三秦,攻取中原,在劉備被項羽反殺追擊時,留守關中的韓信迅速趕到滎陽前線,利用滎陽有利地形,止住了潰敗的大軍,甚至趁機反擊,阻止楚軍入關,穩定戰局,使劉邦轉危為安,這樣扭轉乾坤,反敗為勝的領兵能力,幾近傳奇,這也是韓信的十大經典戰役之一。

在後來平定魏地之後,韓信“乃遣使報漢,因請立張耳為趙王,以鎮服其國。漢王許之,乃立張耳為趙王。”

韓信請立張耳為趙王,下屬向上級為別人請功,這樣的舉動有著明顯的僭越意味。此時的劉邦已經有些不悅了。

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劉邦對於韓信的猜疑是與日俱增的,在那假齊王事件之後,更是到達頂峰,(韓信)使人言漢王曰:‘齊偽詐多變,反覆之國也。南邊楚,不為假王以鎮之,其勢不定,願為假王便。’當是時,楚方急圍漢王於滎陽,韓信使者至,發書,漢王大怒,罵曰:‘吾困於此,旦暮望若來佐我,乃欲自立為王!’”

恐怕殺心早已有之,只是唯有韓信才能領兵敗項羽,劉邦才忍住了殺意。

領兵百萬,戰必勝,攻必克,世人稱其兵仙,名副其實。

25歲官拜大將,26歲對峙楚軍,28歲十面埋伏剿滅項羽,古往今來,有誰可及韓信?

只可惜,生逢亂世,如此年輕的大將,幾乎無人可敵,這樣的人,為君者,定然不敢留。

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狹路相逢勇者勝,勇者相逢智者勝”現在想想自己當時太膚淺,就記得了前半句。現在細想後半句才是關鍵。中華民族之所以優秀,不僅僅在於她勤勞、勇敢,而且在於她的智慧。這種智慧在歷代謀士身上得到了典型的體現。嚼扒這裡所說的謀士,不是指會耍點小聰明的人,而是指為上司出謀劃策、能謀善斷,成就了一番大事業的謀略家。

在一個競爭激烈的時代,謀略比勇猛顯得更重要。上陣殺敵衝鋒陷陣需要莫大的勇氣,但是也需要對尚未發生的事件的敏銳預測和隨機最應變判斷;這樣讓自己已於不敗之地。

歷史上,許多將帥帝王並不是學富五車的飽學之士,但卻往往能料事如神,出奇制勝,建立起強大的帝國。其中最典型的就是“劉邦”。他沒有韓信的英勇。蕭何的多智。但卻有他們都沒有的謀略。所以要他才能成為一代開國帝王。有入朱元璋等。中國自古以來就十分重視謀略,視謀略為國家興亡、事業成敗的關鍵。

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“狹路相逢勇者勝,勢均力敵謀者成。”這都強調了謀略的重要。謀略與通常的道德觀念是格格不入的。道德觀念溫情脈脈,而謀略則顯得嚴酷和冷峻。這是因為,謀略面對的是敵對營壘,而不是親朋好友,所以總是“策劃於密室”,唯恐讓外人知道。從這個意義上來說,就是“陰謀”。

洩謀歷來為兵家之大忌。但是,這裡所說的謀略,要比一般陰險小人的陰謀詭計高明和博大,而且面對的主要是敵對營壘,故能為大家所接受和欣賞,視之為制勝的必要手段。中國歷史上存在著發達的謀略文化。它是中國大文化的一部分,文化蘊含十分深厚。看一下春秋戰國時期的歷史舞臺就不難發現,活躍於舞臺上的主要就是一些謀士。

他們四處遊說,兜售自己富國強兵、克敵制勝的謀略,希求一用。當他們不能被任用時,就顯得悽悽惶惶,就苦惱,就“孤憤”。中國的謀略文化與西方的宗教文化不同,強調的是人事,是“治國安邦平天下”,強國富民。正因如此,一些謀略家對推動中國歷史的發展起到有益的作用。

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謀士們都有幾個共同的特點。

一、是功利性,或稱之為實用性。他們設謀都是以利害為出發點,目標是奪取勝利。為了實現這種目標,他們對天、地、人及各種事物的考察都帶有功利化的色彩。

二、、是競爭性。謀士最活躍的時期就是競爭最激烈的時期。為了進取,為了克敵制勝,謀士的謀略就閃爍起耀眼的光彩。

三是靈活性,或稱之為隨機性。對於謀士來說,任何理論和經驗都只具有相對的、有限的意義。他們更主要的是依靠對形勢的瞭解和直覺,在錯綜複雜和瞬息萬變的情況下獻計獻策,以出奇制勝。

四、是保密性。謀士們都是密謀策劃,洩密就意味著失敗。由於謀士個人接受的教育和信仰不同,其謀略也表現出不同的特色。例如,儒家以攻心為上,實際上就是將道德功利化。法家則較為嚴苛和冷酷,像吳起為了贏得魯國信任而“殺妻求將”,這在儒家士人中就難以找到。

道家更講究以靜制動,以柔克剛。魏晉時期崇尚黃老,王導和謝安都持之以靜,緩和了南北士族和新舊士族之間的矛盾,使東晉政權獲得百餘年的安寧。信奉佛道學說的謀士不貪圖祿位,像李泌、劉秉忠和明代的姚廣孝,他們平時以皇帝的賓友自居,事急則前來獻謀,事成則遊於名山或退居寺觀,官位如同虛授。

縱橫家的謀略則主要表現在遊說和辯難上,例如張儀、蘇秦即是其典型代表。歷代謀士所表現出來的謀略和智慧,對中國社會產生了極其深刻的影響,成為中國人民文化生活的重要內容。不要說一般讀書人對他們的事蹟知之甚詳,即使目不識丁的鄉間老農,也能神采飛揚地說上幾段出奇制勝的智謀。像“明修棧道,暗度陳倉”、“聲東擊西”、“知彼知己,百戰不殆”等俗語,更是婦孺皆知。

任何時候,

我們都不能靠心情活著,

而要靠心態去生活。

當然,

活著也不是靠淚水博得同情,

而是靠汗水贏得掌聲!平臺再好,你不參與,也成就不了你的夢想;

舞臺再大,你不表演,也不會是你的主角;

讓更多的人認識你瞭解你,

你的人生將變得不一樣!

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沒有人會直接給你榮華富貴,

只有你的能力的提高道德的升級

才有適合你的機會和平臺;

每一個時代什麼都不缺,

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像鷹一樣的眼光;

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平臺,商機,機遇,天時 地利 人和

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如果你的心中想到失敗,你就失敗!

如果你沒有必勝的決心,絕無任何成就!

縱使你想要得到勝利,

只要浮現失敗的字眼,

勝利便不會對你微笑!

如果你不認真行事,你就失敗!

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我們在大自然宇宙中發現,

成功起源於人類的意志力!

一切皆由人類的精神狀態而決定!

如果你想到落後,你就落後!

如果你想要晉升到最高地位,

在勝利到手之前,

必定要擁有“我一定做得到”的信念!

人生的戰果,並非強勢,快速就能得到!

所有最後獲得勝利的人,

都是堅信“我一定做的到”的人!

一生輾轉千萬裡,

莫問成敗重幾許,

得之坦然,失之淡然,

與其在別人的輝煌裡仰望,

不如親手點亮自己的心燈,

揚帆遠航,

把握最真實的自己,

才會更深刻地解讀自己……

人生是一個不斷修煉的過程!

不同的角度看問題,結果也是天壤之別!

眼睛只能看到當下,眼光才能看到未來 !

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學習改變命運,態度決定一切!!!

只有你勇敢的面對現實,合理分析資源,審時度勢,厚積薄發,才能逐步實現你心中的夢想。

戰必勝攻必克,不勝必有懷疑心;狹路相逢勇者勝,勇者相逢智者勝;勇敢邁出您的每一步,驗證您的人生價值觀。

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