除了自己,沒有誰能靠得住,天地聖人都不行

除了自己,沒有誰能靠得住,天地聖人都不行

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《道德經日課》第5講。歡迎你留言交流。

天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。

天地之間,其猶橐龠乎?虛而不屈,動而愈出。

多言數窮,不如守中。(第五章)

天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。

天地無情無義,將萬物當作芻狗,任其自生自滅。聖人對待百姓也是如此,並不對誰特別好,也不對誰特別壞,任其自養自治。芻狗,草扎的狗,相當於今天農村葬禮用的紙人紙馬,喪事結束就扔掉。

天地只不過為萬物提供一個生長環境,至於其生死,乃勢所必然,任其自然而已。《荀子·天論》言:

天行有常,不為堯存,不為桀亡。

人至窮途,未嘗不呼天搶地,孰料天地不聞不問。誠如杜甫詩云:眼枯即見骨,天地終無情。讀本章,讓人感覺冷,一方面則使人心趨向寡慾無求,一方面卻也激人自強。除了自己,沒有誰能靠得住,天地聖人都不行。天地無為而萬物自化,聖人無為而百姓自化。

天地之間,其猶橐龠乎?虛而不屈,動而愈出。

天地之間,好比一個大風箱,看似中空,無物可用,可是風從中出,源源不斷,用之不竭。風箱無人推拉,其中空虛,一旦鼓動起來,那風便汩汩湧出。屈(jué),窮竭。橐龠(tuó yuè),風箱。以前農村即用木製拉風箱鼓火做飯。吳澄言:

橐龠,冶鑄所用,噓風吹火之器也。為函以周罩於外者,橐也;為轄以鼓扇於內者,龠也。橐,象大虛;包含周徧之體,龠,象元氣,絪縕流行之用。

天地間,太虛中空,萬物生髮,天地執行,元氣鼓盪,大化流行,萬物繁衍不息。

多言數窮,不如守中。

就為政而言,為政當如天地之虛靜無為,否則,政令煩苛多出,朝令夕改,則失信於民,加速敗亡,不如持守虛靜。數,屢次。

就個人而言,少言不枉為,自然超脫於無益糾紛之外,修養心神。吳澄言:

人而多言,則其氣耗損,是速其匱竭也,不如虛心固守其所,使外物不入,內神不出,則其虛也無涯,而所生之氣亦無涯矣。

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