老師應該是傳道,而不是傳教

今天有家長說,我寧願讓孩子學某某人的字也不要學那些寫“‘醜書’”的書法家的字。這句話其實是非常錯誤的,所以嘉強就寫一篇文章就這話題來聊聊書法的學習。

這裡說的某某人指的是用自己的字做字帖的人,這裡的寫“醜書”的書法家指的是在專業人眼裡是高階書法而在業餘人眼裡是醜書的書法家。

老師應該是傳道,而不是傳教

首先直接給結論:凡是專業的書法老師絕不會用自己的字來做字帖,更不會選擇一些今人出的一些字帖來做教材,而是制定系統的、科學的教學計劃,從古人的經典碑帖學起,然後再慢慢形成自己的感覺和風格。

可以說,只有想毀掉下一代人的人才會用自己的字做字帖。假如說只是寫寫字,那勉強說得過去,但假如說是學書法,那完全是在毀人不倦。因為書法是寫字,但寫字並不一定是書法。

老師應該是傳道,而不是傳教

所謂師者,傳道授業解惑也。但現在有些人卻不是在傳道,而是傳教!

傳道,是宣傳正確的人生道理、良好的做人道德,啟發後學進行思考和深入探討,使用前人總結出來的所有有價值的經典資料作為教材,啟發學生博覽百家,激勵後學超越自己。老師的最大成就,就是培養一大批超越自己,比自己優秀的學生,這樣社會才會進步,老師才有價值。

傳教,則是宣揚絕對服從,不用思考,搞盲目崇拜,後學不需要超越老師,只需對老師頂禮膜拜即可,要服從老師的絕對權威,不可以質疑老師,不可以批評老師,更不希望你超越老師。使用的是自己的一套說詞和標榜自己的教材,一切都圍繞著宣傳自己轉,敢於質疑的就全部斥為異類,你說這樣的老師有價值嗎?長期以往,社會能有進步嗎?

老師應該是傳道,而不是傳教

說回書法與寫字,即使是隻想學寫字,就想著把字寫工整就好,那麼一本幾塊錢的《靈飛經》不香嗎?一本幾塊錢的趙子昂寫的小楷《道德經》不香嗎?經典又漂亮,又能學到美文,又能提升審美能力,可是偏偏就有很多家長不懂,給孩子買些專毀人審美的字帖。

嘉強在平時教學中遇到的最可笑的問題就是,家長自己不懂書法,把孩子送來跟老師學書法,結果家長又整天在指導老師怎麼教,說我家孩子不要寫什麼小楷,要寫印刷體;不要寫什麼篆書,要專門學楷書。不要學毛筆,就只要學硬筆,學毛筆沒什麼用。你說可不可笑?

老師應該是傳道,而不是傳教

很多人沒經過專業的訓練,連一條線條的質量都不懂分辨,看到歪歪扭扭的字就說是醜書,米芾、蘇東坡的字在他們眼裡都是醜書。天下第二行書《祭侄文稿》在他們眼裡更是天下第一醜書。

審美是需要引導,書法的審美更是需要引導,你可以暫時看不懂那些美好的書法,但你至少要知道哪些書法是好書法,假如只把工整當作好書法的話,那麼中國書法將毫無價值可言,也不可能流傳至今。

老師應該是傳道,而不是傳教

有人說,沒有實用的寫字功能,書法就不可能存在也會不流傳至今,可是嘉強的觀點剛好相反,假如沒有書法的審美功能及藝術性,漢字也不可能流傳至今,其實這兩者是相輔相成、互相推動的。

說回真正的書法老師不會用自己的字來做字帖和教學生,有人就說了,你看,這字寫得整齊劃一,象印刷出來的一樣,這話一聽好象沒毛病,但這正是說這話的人思想僵化的體現,印刷體完全是工藝品,沒有藝術價值,這也是不懂得孫過庭說的“初學分佈,但求平正,既知平正,務追險絕”的道理。

老師應該是傳道,而不是傳教

專業的書法老師是根據學生的不同情況來安排不同的經典碑帖的,這是因材施教的體現,自己示範也是教學生正確的臨摹碑帖的範字,示範完後會讓學生參照碑帖的字來臨習,而不會讓學生參照自己的字來臨習。

專業的書法老師不會靠賣自己的教材獲得收入的,即使是寫教材,也是寫分析經典、引導大家學習經典的教材,而不會用自己的字當作教材,這是大家學書法時一定要注意的。

老師應該是傳道,而不是傳教

專業的書法老師會為你分析這個經典碑帖的審美價值,引導你欣賞其中的美,開拓你的眼界,透過長期這樣的引導和訓練,你的眼界就會越來越高,只有眼界高了,你手上的東西才會高階,永遠不會出現眼低手高的情況,這個是最基本的邏輯。

老師應該是傳道,而不是傳教

總結

假如你不懂書法,沒關係,因為也不可能要求每個人都懂書法,但有個前提,對你不懂的東西你要心存敬畏,或說要虛心請教,聽專業老師的建議。

如何分辨專業的老師?今天說的就是最基本的一條:用自己的字帖或今人寫的字來當字帖的,肯定不是專業的書法老師。老師的本質是傳道,而不是傳教。

要注意的是,我說的是書法,不是寫字,所以是書法老師,不是寫字老師。

學書法或說只想寫一手工整的字,都能從古代經典中找到非常好的範本,比如上面說的《靈飛經》或《道德經》,經濟實惠又有極高的審美價值。有人說這些是繁體字,小孩看不懂怎麼辦?這完全是多餘的想法,原因這裡就不多說了。

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