【安祥禪】唯有摒棄私慾、功利,全心追求心安,才是追求解脫的正確理念。

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【安祥禪】唯有摒棄私慾、功利,全心追求心安,才是追求解脫的正確理念。

每個人有他不同的理念,叔孫豹主張人生三不朽——“立德、立功、立言”,這是他的生活理念;李白的秉燭夜遊,是他的生活嚮往。有些人追求物質的享樂,有些人追求功業的不朽,有些人活在蠅營狗苟、莫名其妙的自我迷失中。這些人,不管他是為了不朽的功業,或者是為了人生的享樂,在相對的二元的心態下,是不可能獲得安祥的。唯有摒棄私慾、功利,全心追求心安,才是追求解脫的正確理念。如果你不追求心安,你又怎麼能擁有安祥?

如何才能得到心安呢?那就要做到“為而不有,善而不居。”

什麼是“為而不有”?我們每個人都必須努力工作,都必須有自己的正業。我們努力追求良好的工作成果,但卻不必因為自己沒有得到相對的報酬而失望,也就是《禮運篇》講的“力,惡其不出於身也,不必為己”。我們每個人追求的應該是貢獻自我的機會,而不是自我標榜、自我功利,我們抱著這種心態去工作,就是“為而不有”——我們努力創造,但是並非為了自己佔有更多。

什麼是“善而不居”?我們做了一件很完美的事情,但我們勿須沾沾自喜;我們做了一件別人做不到的事情,我們不要有優越感。能夠如此的話,我們就會活得無愧無怍、心安理得,就能夠得到內心的安祥。

有很多人,有了貢獻,沒有得到相對的報酬,就充滿了牢騷、抱怨,而破壞了內心的平衡。有些人品學兼優,不被重視,就感覺有一種被遺忘、被冷落、被否定的落寞感,像屈原就是這樣。這樣的人,他絕對活不下去,活在自憐裡的人,那多悽慘,當他撐不下去的時候,最後必定是自己毀滅自己。所以我們要獲得安祥,首先就是要有“只求心安”的生活理念與生活態度。

—— (選自  安祥之美)

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