取經西行路上的妖魔鬼怪,原來只有一隻!

《西遊記》中塑造了很多經典的人物形象,除了師徒四人,還有形態各異的妖魔鬼怪,不少“妖怪”本是來自天上的神仙,或神仙座下的靈物。

因為《西遊記》中描寫了各種各樣的神靈鬼怪,又被魯迅稱為“神魔小說”。

說起《西遊記》中著名的妖魔鬼怪,你最先想到的是哪一個呢?他們是從哪裡來的呢?

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妖魔鬼怪知多少

一般人看到“魔”就會想到妖魔鬼怪,認為魔是極度可怕、面目可憎的存在。

《西遊記》中描寫妖魔的可怕,主要在於吃人,尤其想吃唐僧。

比如小說第二十七回“屍魔三戲唐三藏”,白骨夫人變著法的,要把唐僧吃掉。

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小說第四十回,紅孩兒聽聞唐僧肉的神奇功效,一出場便使計擄走了唐僧。抓回火雲洞,洗刷一下準備開蒸。還不忘通知老大王,派了六個小妖去喊他吃肉!

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為什麼妖怪們都執著於吃唐僧肉,而沒有費盡心思去抓孫悟空、豬八戒或沙和尚來吃的?

在《西遊記》的設定中,唐僧是金蟬子轉世,是修行了十世的好人,吃他一塊肉能長生不老、飛昇金仙,而孫悟空、豬八戒、沙和尚,吃他們的肉只能填飽肚子,抓他們還很費勁……

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食、色性也,《西遊記》裡的妖怪們除了垂涎唐僧的肉,還時常惦記著他的美男姿色。

比如玉兔,她從廣寒宮裡溜了出來,下凡後攝藏了天竺的公主。玉兔變成公主模樣,哄國王為自己搭臺拋球,好招了唐僧做駙馬。

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為了誘惑唐僧,公主也是很拼的!可惜唐僧一心只想著西行大業,絲毫不為所動。

面對公主的熱情,唐僧感到為難、尷尬、不知所措、怎麼辦……

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還有那荊棘嶺上見色起意的杏仙:“盡有仰高之情,聖僧豈可無俯就之意?”

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小說第五十四回“法性西來逢女國,心猿定計脫煙花”,師徒四人路過女兒國,唐僧被國主看上,要與他婚配。為了拿到通關文牒,唐僧假意同意國王的婚事,又與悟空制定好逃離女兒國的計劃。

剛出了女兒國城門,守在此處的蠍子精颳起一陣旋風就把唐僧擄到了琵琶洞。蠍子精對他百般誘惑,欲成夫妻美事。

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在琵琶洞裡,蠍子精軟硬兼施,唐僧雖有些害怕,卻十分堅定。正如小說第五十五回標題說的那樣“色邪淫戲唐三藏,性正修持不壞身”,面對妖魔的誘惑,始終不亂心性。

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佛法是如何解釋“魔”的呢?

《大智度論》的回答是“奪慧命,壞道法功德善本,是故名為魔。”佛教把一切擾亂身心,破壞行善者和一切妨礙修行的心理活動都稱為“魔”。生活中的困境、逆境時的情緒、成長中的焦慮,皆是心魔。

小說第十三回,唐僧對眾僧說:“心生,種種魔生;心滅,種種魔滅。”這是全書的宗旨,西行路上的一切妖魔,皆由心幻化。克服心魔,即是西行。心魔不除,真經難尋!

小說第十九回,烏巢禪師傳授唐僧《心經》,那時唐僧尚不解其中深意。到了八十五回,孫悟空為唐僧解說《心經》時,講出那個著名的偈子:“佛在心中莫遠求,靈山只在汝心頭。人人有個靈山塔,只向靈山塔下修。”

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三藏道:“徒弟,我豈不知?若依此四句,千經萬典,也只是修心。”行者道:“不消說了。心淨孤明獨照,心存萬境皆清。差錯些兒成惰懈,千年萬載不成功。但要一片志誠,雷音只在跟下。似你這般恐懼驚惶,神思不安,大道遠矣,雷音亦遠矣。且莫胡疑,隨我去。”那長老聞言,心神頓爽,萬慮皆休。

——《西遊記》

曼曼西行路,其實是尋覓真心、完善自我的過程。種種妖怪皆來自於心魔,唐僧師徒歷經種種魔難,最終抵達靈山的過程,便是修行人克服自身種種習氣,消除魔障的過程。

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群!魔!退!散!

離奇的想象

和世俗趣味的結合

是《西遊記》

最重要的特色

這種凡俗趣味帶來的親切感

是《西遊記》

討人喜歡的重要原因

細細讀來,我們能在小說人物上讀到很多自己的影子。這是因為作者在塑造人物形象的時候,把我們身上的善良、情緒、貪執等等,都揉進去了。當我們把它當成神魔故事來讀的時候,便覺得有趣、好玩,當我們把小說中的人物和自己做參照思考時,便是在修行。

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諸供養中 法供養最

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