天竺證悟法師悟道因緣 臨安府上竺圓智證悟法師

天竺證悟法師悟道因緣 臨安府(今杭州市)上竺圓智證悟法師,俗姓林,台州人,本習天台,依臺蓮仙法師修行。有一天,證悟法師向白蓮法師問起具變(理具事變,體同用異。具是就體而言,變是就相、用而言)之道。白蓮法師指著行燈(行夜路時所用之燈)道:“如此燈者,離性絕非,本自空寂,理則具矣。六凡四聖,所見不同,變則在焉(就好比這行燈,無有自性,遠離是非二邊,體自空寂,是為理具。雖是同一物件,然六凡四聖所見,各不相同,是為變在其中。理同而變異,箇中關鍵取決於個人的業力)”。可是,證悟法師聽了,迷迷糊糊,並不能體悟其中的妙旨。後來一次偶然的機會,證悟法師一邊掃地一邊誦《法華經》,當他誦到“知法常無性,佛種從緣起”一語時,始悟其旨。於是他便把自己的所悟告訴了白蓮法師。白蓮法師當即印可了他。證悟法師悟道後,即前往臨安上竺,住山示眾。自從領眾以來,他深感天台學者“囿於名相,膠於筆錄”,以至天台這一重實修之法門,逐漣演變成為文字之學,遭到禪宗行人的鄙視。於是他便前往台州禮謁護國此庵景元禪師。夜間深談的時候,證悟法師提到蘇東坡居士宿東林寺時所作的一首偈子—— “溪聲便是廣長舌,山色豈非清淨身。夜來八萬四千偈,他日如何舉似人。” 說道:“也不易到此田地。” 此庵禪師道:“尚未見路徑,何言到耶?” 證悟法師道:“只如他道,溪聲便是廣長舌,山色豈非清淨身。若不到此田地,如何有這個訊息?” 此庵禪師道:“是門外漢耳。” 證悟法師聽了非常納悶,便道:“和尚不吝,可為說破?” 此庵禪師道:“卻只從這裡猛著精彩,覷捕看。若覷捕得他破,則亦知本命元辰落著處。” 聽了此庵禪師的教導,證悟法師當即便用功參究,整個晚上都不睡覺,天快亮的時候,寺院的晨鐘突然響起,他一驚,心中的疑團頓時消散,於是便步東坡居士之韻,另作一偈,雲:“東坡居士太饒舌,聲色關中欲透身。溪若是聲山是色,無山無水好愁人。” 天亮以後,證悟法師特地把此偈呈給此庵禪師看。此庵禪師看了,故意說道:“向汝道是門外漢。” 證悟法師一聽,便起身禮謝。不久,有僧為建馬祖殿前來化瓦,並求取法語,以便發揚宗風。證悟法師遂書偈語一首,道:“寄語江西老古錐,從教日炙與風吹。兒孫不是無料理,要見冰消瓦解時。” 此庵禪師見了,知道他已經徹悟,笑道:“須是這闍黎始得!”

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