正月十五上元節 天官賜福

正月十五上元節 天官賜福

農曆正月十五元宵節,又稱為“上元節”或燈節,是春節之後的第一個重要節日。

正月是農曆的元月,古人稱夜為“宵”,所以把一年中第一個月圓之夜正月十五稱為元宵節。

元宵節是中國的傳統節日,早在2000多年前的秦朝就有了。

漢文帝時下令將正月十五定為元宵節。漢武帝時,“太一神”祭祀活動定在正月十五(太一:主宰宇宙一切之神)。

司馬遷建立“太初曆”時,就已將元宵節確定為重大節日。不過,正月十五元宵節真正作為民俗節日是在漢魏之後。

中國道教風俗中,上元節(天官節)﹑中元節(地官節、盂蘭盆節)﹑下元節(水官節)合稱三元。

正月十五上元節 天官賜福

元宵節習俗自古以來就以熱烈喜慶的觀燈習俗為主。

傳統習俗出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵、拉兔子燈等。此外,不少地方元宵節還增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船、扭秧歌、打太平鼓等傳統民俗表演。

2008年6月,元宵節選入第二批國家級非物質文化遺產。

正月十五上元節 天官賜福

天 官 賜 福

《梁元帝旨要》:“上元為天官司賜福之辰;中元為地官赦罪之辰;下元為解厄之辰。”

後來道教又以上元天官正月十五日生,中元地官七月十五日生,下元水官司十月十五日生,屆期設齋誦經。明刻《三教搜神大全》卷一 “三元大帝” 載:“上元一品天官賜福紫微帝君,正月十五日誕辰。” 民間則於春節(農曆新年)開始,敬天官以盼福音。

正月十五上元節 天官賜福

道教寺廟這時都要進行供奉天官的儀式,“天官賜福法” 於正月十五晚上做法事。

做法程式:先念淨心淨身淨天地神咒—金光咒—燃燈——念寶誥及咒——書寫紅紙——供奉(或張貼)。

具體如下:

淨心淨身後點燃一盞油燈,放於南方,面朝南朝燈。然後用一紅紙壓於燈下(一個小碟裡倒點油就行)最好是蠟燈(不行買一根紅蠟燭,並放在個小碟裡,要不那隻能 是蠟而不是燈)。燈點好後,念三官寶誥及三官神咒,寶誥及咒要念好,主要是天官,先念寶誥再念神咒,一個個念。具體順序是:先念天官寶誥然後念天官咒;再念地官寶誥然後念 地官咒,最後念水官寶誥然後念水官咒。

唸完寶誥及咒後,用紅紙豎著書 “天官賜福” 供奉於神前,跟神堂一起供奉,貼在神堂佛堂裡即可,十五晚上寫時不用擺神牌位就供燈就行(一定要先念神咒後書否則神明不會保佑的);寫時最好擺好些供品如:花生、糕點等等(如不能供就只寫“天官賜福”四字貼在家裡,寫時念念家裡人名字請天官賜福於他們)

最後等燈自然熄滅就行。 這個紅紙來年的上元節燒化再請 中元及下元時最好也拜拜三官大帝以消罪解厄。

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三 官 信 仰

天官:

道教奉天、地、水三神,亦叫三官,天官即其中之一。

天官名為上元一品賜福天官,紫微大帝,隸屬玉清境。天官由青黃白三氣結成,總主諸天帝王。每逢正月十五日,即下人間,校定人之罪福,故稱“天官賜福”。過去用作祈福消災的吉利話。

正月十五上元節 天官賜福

三官大帝,指的是道教中掌管天堂、地府、海洋三界的“三官”之神——“天官”、“地官”和“水官”,閩南語俗稱“三界公”,客家話稱為“三界爺”,又稱“三元大帝”。三官大帝掌握了天堂、地府、海洋間的一切事項,是極為崇高的神祇地位,之高其神格僅次於玉帝,所以民間寺廟常與配祀於玉皇上帝之前。

天官寶誥

志心皈命禮 玄都元陽 紫微宮中 部三十六曹 偕九千萬眾 考較大千世界之內 錄籍十方國土之中福被萬靈 主眾生善惡之籍 恩覃三界 致諸仙升降之司 除無妄之災 解釋宿殃 脫生死之趣 救拔幽苦 群生是賴 蠢動鹹康 大悲大願 大聖大慈 上元九炁賜福天官曜靈元陽大帝紫微帝君

正月十五上元節 天官賜福

“月上柳梢頭,人約黃昏後”,其實在中國古代,元宵節才是真正的情人節,

中國古代,未婚的年輕女子是不能隨意出門的,更不能與男子約會。

在中國古代社會,一年當中,未婚的青年女子只有兩次機會在公開場合露面,一次是正月十五元宵節,還有一次就是三月三日上巳節。

正月十五上元節 天官賜福

清朝人繪製的明朝元宵節情景

到了宋明時期,年輕的未婚女子只有在正月十五這一天的晚上,借賞燈的機會才能出去約會,如辛棄疾的《青玉案之元夕》中所說的那樣,“眾裡尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。”

在中國古代,到了晚上的半夜三更時分,一般都有宵禁,但是在正月十五這一天,則很少有宵禁,因為這一天的晚上有各種各樣的娛樂活動。

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明朝元宵節賞燈情景

正月十五這一天的晚上,是青年男女相識、相會到發生愛情故事的最佳時機,明朝文人瞿佑說:“每歲元夕,於明州張燈五夜。傾城士女,皆得縱觀。” 每年的正月十五,明州(寧波府)全城的才子佳人都會出來賞燈。

古代女子“三步不出閨門”,只有到了元宵燈會,才被允許結伴出門看燈賞玩。這正好給男女提供了邂逅的機遇,因此,元宵節這天也造就了無數良緣美眷。

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勸善戒惡 功德無量 福生無量天尊

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