三界,要怎麼出?

三界,要怎麼出?

我們想一想,

珠穆朗瑪峰要怎麼攀登?

在攀登的時候

是訓練山還是訓練自己?

當然是訓練自己面對高海拔必須具備的體能,訓練自己在身心疲憊時的堅韌。

借這個例子是想讓大家思考,三界應該怎麼出。

如果珠峰是比較堅固的現實世界的存在的話,三界本身則是了不可得,出三界更重要的是進行智慧認知的訓練。

這種智慧認知的訓練,會極大地提升我們的忍耐力、適應力。

三界,要怎麼出?

有的人雖然年紀很大,身體也弱,但善根很深,內心很虔誠,一到高原就滿懷喜悅地打開了心扉,身心迅速地與那裡接軌,一接軌,高反馬上就會消失。

就是說超越三界,不是靠體能,它究竟的是靠智慧和見地。什麼見地?三界根本不存在,有了這樣的知見,你才能超越三界。

而以這樣的知見去攀登珠峰,也照樣有用。

三界,要怎麼出?

當你安住在那樣的高智慧中,跟普賢體性、金剛體性溝通的時候,就知道自己面對的所有的境界都是根本不存在的,那樣你就能夠順利地登上珠峰。

所以,一種智慧、一種見地,可不可以在現實世界裡起作用?完全可以,就像濟公活佛,他證悟三界了不可得的時候,就可以示現吃死的吐活的。

三界,要怎麼出?

妙果寺,位於浙江省溫州市松台山南麓,始創於唐神龍年間(705)為一代宗師宿覺大師所建。

宋朝有一位老和尚也是這樣,他在溫州妙果寺掛單時,每天都會跑到集市上去化緣,化緣所得的錢就買豬頭回來吃。

後來有一天,老和尚在寺旁的空地挖了一口井,把吃完的豬頭骨全部埋到了井裡。向人宣稱:“我用多年化緣的錢鑄了一口鐘,七七四十九天後就會在井裡出現。”此後就不見蹤影。

大家都以為他在開玩笑,但方丈和尚相信他。一個多月後,把井一挖開,裡面果然有一口鐘。再細看,鐘的鐘紐竟然是兩個豬頭合攏在一起的樣子,於是就叫它“豬頭鍾”。

三界,要怎麼出?

這口鐘就跟阿育王寶塔一樣,是以鬼神之力所造。

顏色漆黑,泛著光澤,沒有任何花紋,一敲擊,聲音非常好聽,所以祖師的這種德、這種智慧是不可思議的。

三界,要怎麼出?

出三界不是我們普通的想象。認為三界有,是因為我們知見錯誤的問題。沒有智慧,處在愚痴的狀態,以這樣的業力的網就形成了三界。

如果我們突破了自身的知見,提升了自己的智慧,證悟了人無我、法無我的智慧,那三界的邊際就不破而破,自然消隱。

所謂欲界、色界、無色界,這些界,連邊界都沒有,這就是“無眼界乃至無意識界”。

三界,要怎麼出?

我們可以常常回光返照想一下,有眼界嗎?沒有啊,但我們天天就活在眼界裡;

有意識界嗎?我們心的意識有邊際嗎?沒有啊,但我們明明是有的。

這就是一個明顯的錯誤,我們天天就活在這個錯誤的模式裡。

三界,要怎麼出?

所以知見問題,不是什麼克服外在的珠穆朗瑪峰,也不是超出外在所謂有真的三界。

克服珠穆朗瑪峰還要訓練體能,要想衝出三界,訓練體能是沒有用的,根本的是訓練我們的智慧認知。

——三參法師古文殊寺

三界,要怎麼出?

無垢清淨光慧日破諸暗

能伏災風火普明照世間

回  向

文殊師利勇猛智,普賢慧行亦復然,

我今迴向諸善根,隨彼一切常修學。

三世諸佛所稱歎,如是最勝諸大願,

我今迴向諸善根,為得普賢殊勝行。

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