俗語道:家中有三象,神鬼不敢撞,這三象具體指的是什麼?

文案策劃、監製:袁載譽;文案:兔子先生

小時候最喜歡的事就是,夏天吃完晚飯後坐在老人身邊聽他們說鬼故事。每次老人繪聲繪色地講鬼故事總是能嚇得一眾小孩兒不敢回家,每每這個時候,老人們就會說“家中有三象,神鬼不敢撞”。神鬼不僅僅是鬼神,也代表了不好的運氣和不好的事物,但是這“三象”到底是什麼呢?

三象的來由

“所謂天數者,左青龍,右白虎,前朱雀,後玄武。是故處於堂上之陰而知日月之次序,見瓶中之冰而知天下之暑寒。”

我國古代傳統文化中有“四象”的說法,指的是東青龍,南朱雀,西白虎,北玄武,代表東南西北四個方向上的群星,他們掌握著人間的日月變化和寒暑交替。後來“四象”被逐漸神話為四天之靈,四聖將登,後又衍生出八卦,應用於風水學。

俗語道:家中有三象,神鬼不敢撞,這三象具體指的是什麼?

“四象”之後又有了“三象”之說。相比“四象”的神乎其神,“三象”要簡單多了,即三光日月星。但俗語“一家有三象,神鬼不敢撞”的三象說的並非日月星,而是另有所指,且地方不同說法又不一樣,城市和農村也不一樣,今時今日的說法也不同於往日之說。

“三相”之說

一種說法是,“三象”即“三相”,也就是中國民間十二屬性中的三種。三相即家中有三人屬相相同,或者一家人只要有三種陽氣高的屬相,神鬼都會避之不及。

這種說法的由來是“象”和“相”是古代的通假字。比如象棋裡,楚河漢界兩邊的棋子名中,就有棋子名不一樣,但實際意義一樣。比如走田字格的“象”,一方為“象”,一方為“相”。

通假字之說,或多或少有些牽強。

古代農村對“三象”的說法

古代農村普遍強調的“三象”一是家和,二是耕讀,三是勤儉持家。

首先是家和。俗話說“家和萬事興”,“家不和外人欺”。中國自古以來就看重家庭和睦,崇尚治國安邦。古代封建思想嚴重,認為在家事父兄,在國事君王,維護好家庭這個“小家”的尊卑順序是第一步,更要遵守國家這個“大家”的制度,才能國泰民安。大家興,小家樂。

第二是耕讀。古人有云:“倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱”。中國古代是農耕社會,一直到現在都是農業大國,古代人民的勞作方式就是男耕女織。在人們看來,只有滿足最基本的生存需求,才能知禮節和榮辱。

俗語道:家中有三象,神鬼不敢撞,這三象具體指的是什麼?

此話不無道理,司馬遷在《史記·管晏列傳》中描述春秋時期,管仲擔任齊國宰相主持政務後,休養生息,流通貨物,積累資財,給齊國積攢了雄厚的實力,很快齊國便走上了富國強兵的道路。人民豐衣足食,生活富裕,禮儀教化自然能得到發揚,政令當然暢通無阻。

說了“耕”還有“讀”,在中國古代,對讀書人的崇拜是 “萬般皆下品,惟有讀書高”的程度,有話說:“十年窗下無人問,一舉成名天下知”。那時讀書人的畢生追求便是一朝及第,入朝為官。如果耕種代表的是經濟,那麼讀書則代表了思想和權力。

第三是勤儉持家。所謂“富不過三代”,就是說打江山容易,守江山難。祖宗積累的財富和名利,若子孫不能發揚光大,而是沉迷其中,不知進取,一個家庭的興旺發展也難以延續。

如果說“家和”是一切的前提,“耕讀”便是進取的途徑,“勤儉持家”則是一切的保障。

家中三象若是如此,家運興旺定是當然。

現代普遍接受的看法

隨著經濟社會的發展,人們逐漸接受了另一種“三象”的說法。即面象、氣象和形象。

中國一直以來就對面相、首相頗有研究。比如“天庭飽滿,地閣方圓”,一看就是貴人之相,或者如劉備一般“雙耳垂肩”,必定是福大之人。現在看來確實免不了被扣上迷信的帽子,但俗話說“相由心生”,與其一味批判,不如更加註重自身內心修養。

再說氣象,古語有云:“天有三光日月星,人有三寶精氣神。”很多時候心態改變人的看法,也就在不知不覺中影響人的運氣。

俗語道:家中有三象,神鬼不敢撞,這三象具體指的是什麼?

唐朝大詩人王維在送別朋友時,憂傷感慨“勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人”,讓人不禁同樣感傷。而同為送別友人,高適則豪邁表示:“莫愁前路無知己,天下誰人不識君”,讀來頓感眼前愁霧煙消雲散,只剩光明坦途任人奔赴。

所謂萬丈深淵,下去亦是前程萬里,所謂氣象,終歸是心態。

最後是形象。形象不僅僅是個人外表,穿著打扮,更是禮儀文化。說到形象,其實還是和古代農村說的“倉廩實則知禮節,衣食足則知榮辱”一脈相承。不同的是,隨著時代和經濟社會的發展,我們不再認為對“形象”的管理必須建立在經濟的基礎上,這更多的是內化的修養,是隨時隨地對自我的要求。

無論是通假字之說,還是農村古代的看法,又或者現代人的看法,我們都不難發現,很多優秀的思想和價值觀念其實從未變過,並且隨著時代的發展,在不斷革新傳承。先修身,再齊家,終能平天下。

參考資料:《史記·管晏列傳》

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