讀書偶得12丨曾國藩語錄50條

曾國藩語錄:

多條理,少大言

未有平日不早起,而臨敵忽能早起者;未有平日不習勞,而臨敵忽能習勞者;未有平日不忍飢耐寒,而臨敵忽能忍飢耐寒者。

勿意,勿必,勿固,勿我

用兵之道,最忌勢窮力竭

古來名將得士卒之心,蓋有在於錢財之外者,後世將弁專恃糧重餉優為牢籠兵心之具,其本為已淺矣,是以金多則奮勇蟻附,利盡則冷落獸散

用兵無他謬巧,常存有餘不盡之氣而已。

愚民無知,於素所未見未聞之事,輒疑其難於上天。

凡辦一事,必有許多艱難波折,吾輩總以誠心求之,虛心處之。

心誠則志專而氣足,千磨百折而不改其常度,終有順理成章之一日。

心虛則不動客氣,不挾私見,終可為人共亮

吾屢教家人崇儉習勞,蓋艱苦則筋骨漸強,嬌養則精力愈弱也。

凡行兵須蓄不竭之氣,留有餘之力

能立、能達、不怨、不尤

自從丁巳、戊午,大悔大悟之後,乃知自己全無本領,凡事都見得人家有幾分是處,故自戊午至今九載,與四十歲以前迥不相同

敬以持躬,恕以待人

平日非至穩之兵,必不可輕用險著

用兵之道,最重自立,不貴求人。馭將之道,最貴推誠,不貴權術

凡道理不可說得太高,太高則近於矯,近於偽

吾與僚友相勉,但求其不晏起、不撒謊二事。雖最淺近,而已大有益於身心矣

欲學為文,當掃蕩一副舊習,赤地新立,將前此所業蕩然若喪其所有,乃始別有一番文境,梁啟超給這句話加了一個按:“此又不唯學文為然也。”

蒼蒼者究竟未知何若,吾輩竭力為之,成敗不復計耳

堅其志,苦其心,勤其力,事無大小,必有所成

時事愈艱,則挽回之道,自須先之以戒懼惕厲

以勤為本,以誠輔之。勤則雖柔必強,雖愚必明。誠則金石可穿,鬼神可格

逆億命數是一薄德,讀書人犯此弊者最多,聰明而運蹇者,厥弊尤深。凡病在根本者,貴於內外交養。養內之道,第一將此心放在太平地,久久自有功效

若遇棘手之際,請從‘耐煩’二字痛下功夫

君子欲有所樹立,必自不妄求人知始

閱歷世變,但覺除得人以外,無一事可恃

有操守而無官氣,多條理而少大言

求人之道,須如白圭之治生,如鷹隼之擊物,不得不休

今日而言治術,則莫若綜核名實

物窮則變,救浮華者莫如質

吾輩今日苟有所見,而欲為行遠之計,又可不早具堅車乎哉?

養身之道,以‘君逸臣勞’四字為要。省思慮,除煩惱,二者皆所以清心,君逸之謂也

君子有高世獨立之志,而不予人以易窺,有藐萬乘、卻三軍之氣,而未嘗輕於一發

與人為善,取人為善之道,如大河水盛,足以浸灌小河,小河水盛,亦足以浸灌大河

無論為上為下,為師為弟,為長為幼,彼此以善相浸灌,則日見其益而不自知矣

事會相薄,變化乘除。

運氣相搏擊,變化互消長。

吾嘗舉功業之成敗、名譽之優劣、文章之工拙,概以付之運氣一囊之中,久而彌自信其說之不可易也,然吾輩自盡之道,則當與彼賭乾坤於俄頃,校殿最於錙銖,終不令囊獨勝而吾獨敗

日中則昃,月盈則虧,故古詩‘花未全開月未圓’之句,君子以為知道

自僕行軍以來,每介疑勝疑敗之際,戰兢恐懼,上下怵惕者,其後恆得大勝。或當志得意滿之候,狃於屢勝,將卒矜慢,其後常有意外之失

用功譬若掘井,與其多掘數井而皆不及泉,何若老守一井,力求及泉,而用之不竭乎

心欲其定,氣欲其定,神欲其定,體欲其定

心欲其定,氣欲其定,神欲其定,體欲其定

打仗不慌不忙,先求穩當,次求變化;辦事無聲無臭,既要精當,又要簡捷

勤勞而且憩息,一樂也,“至淡以消嫉妒之心,二樂也,讀書,聲出金石,三樂也

心常用則活,不用則窒,如泉在地,不鑿汲則不得甘醴,如玉在璞,不切磋則不成令器,

治心治身,理不必太多,知不可太雜,切身日日用得著的,不過一兩句,所謂守約也

世間數百年舊家無非積德;天下第一件好事還是讀書

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