易歷:巳月大壯卦週期泰卦日

易歷:巳月大壯卦週期泰卦日

一、易學週期 明日卦象

奔,既是聲旁也是形旁,表示朝目標快跑。賁,金文(“奔”的變形)(貝,財寶),表示人群疾速奔行,爭奪財寶。籀文(是“賁”的變形,用一個“止”代替三個“止”的“奔”,眾人奔向財寶)(攴,持械打擊),表示人群疾速奔行,奮不顧身爭奪財寶,不惜撕打械鬥。造字本義:動詞,突然發現的財寶,招致暴發的人群,奮不顧身,疾奔爭奪。

巳為火,為陽已批露,陰已藏之象。巳字是個悲慘的字,他的字形可能來源於遠古的一種殘酷祭祀,殷商時代以及古印第安、雅利安的某些文化中都曾經出現過,巳是未出生的胎兒的形狀,(不免讓人想起殺嬰事件,不寒而慄)。巳月有五個週期,需、小畜、大壯、大有、夬。

3、週期卦:雷天大壯

大壯卦,僵持之象,丟卒保車,取勢之道,狹路相逢勇者勝。週二恆卦日、週三豐卦日、週四歸妹卦日、週五泰卦日、週六夬卦日、週日大有卦日。

4、大壯

卦週期四爻動:

“九四,貞吉,悔亡。藩決不羸,壯於大輿之輹。象曰:“藩決不羸”,尚往也。”

“藩”是“蕃”的異體字。番,既是聲旁也是形旁,表示未開化的西域邊境地區。蕃,金文(艸,植物)(番,西域邊境),表示西域邊境的草地。造字本義:名詞,西域邊境地區的河流和廣大的荒蕪草地。《說文解字》:藩,屏障。

“決”是“決”的異體字。夬,既是聲旁也是形旁,是“玦”的本字,表示中斷、分別。決,篆文(水,洪水)(夬,即“玦”,中斷),表示洪水將堤岸衝出口子。造字本義:動詞,大水衝裂堤岸。古籍多以“決”代替“決”。《說文解字》:決,在洪汛期開啟水壩,讓洪水暢通。

,既是聲旁也是形旁,是“蠃”的省略,表示移動速度極慢、可以輕易撿拾的貝殼類動物。羸,篆文(,即“蠃”省略,移動速度極慢、可以輕易撿拾的貝殼類動物)(羊,溫順的食草動物),比喻羊弱如蠃,毫無防禦能力。造字本義:形容詞,羊只因老幼瘦弱而毫無抵抗力。《說文解字》:羸,瘦弱。

屏障決口,老弱無力,失去抵抗力。

5、5月21日週五,泰卦日:

易歷:巳月大壯卦週期泰卦日

汰,既是泰的聲旁也是形旁,表示洗滌、清洗。泰,金文(汰,洗滌、清洗)(雙手,捧、持),表示潑水清洗。古人認為淨水是聖潔的,因此酷熱夏季將水潑在身上,不僅能清爽降溫,還能去汙驅邪,帶來吉祥與幸福。造字本義:

動詞,用淨水潑身,去汙驅邪,以祈吉祥與幸福。

彖曰:“泰,小往大來。吉,亨。” 則是天地交而萬物通也,

用,既是聲旁也是形旁,表示可使器物。通,甲骨文(辵,行進)(用,借代物用),表示物用來往,交流有無。造字本義:動詞,不同部落或聚邑彼此來往,交換物用。

上下交而其志同也。

同,甲骨文(凡,眾人夯地的多柄夯樁)(口,勞動號子),表示夯地的號子。造字本義:動詞,眾人在興樁夯地時用號子統一用力節奏。

內陽而外陰,內健而外順,內君子而外小人,君子道長,小人道消也。

肖,既是聲旁也是形旁,表示小。消,篆文(水,河川)(肖,小),表示水小。造字本義:名詞,枯水期中大河變成的小河。《說文解字》:消,徹底消除、消滅。

象曰:天地交,泰。後以財成天地之道,輔相天地之宜,以左右

民。

“司”與“後”本同源,後分化。口,既是聲旁也是形旁,表示嘴巴,發音、說話的器官。後,甲骨文(卜,權杖)(口,嘴巴,借代號令、命令),表示發號施令的最高權力者。

造字本義:名詞,生殖崇拜的母系氏族時代發號施令的女王。

在生殖崇拜的母系時代,社會最高權力者為智慧而生殖力強的婦女“後”;進入父系社會後,最高權力掌握在能征善戰的男性手裡,“後”的地位由女王下降為第一女性。《說文解字》:後,繼承王位的君主。象人之形。釋出號令通告天下四方,所以廣佈。成,甲骨文(戊,大鉞,戰具)(囗,城邑),鉞在城上,表示武力征服一邑一地。造字本義:動詞,武力征服,稱霸一方。外柔弱文明,內剛建不息,外和平內戰爭,暗戰之象,泰有女主臨世之象。

泰卦,象徵通泰、平安。乾為天,坤為地,天氣下降,地氣上升,天地陰陽交合,萬物的生養之道暢通。泰為通,泰象徵通泰。陰在陽之上,陰俯就陽,以期獲得通泰平安,這是最早得和親策略得記錄,小往大來,以小的損失想要換取大的收穫,

“ 六五,帝乙歸妹,以祉元吉。象曰:

“以祉元吉”,中以行願也。”

帝乙把妹妹嫁給了西面來的入侵者周得大王(文王得父親),以此想結盟親戚,獲得和平。我們最熟悉得和親應該是漢代,當然和親策略得結果想必大家都明白,賠了夫人又折兵。其實和親者也明白這個道理,只是力不能及,被迫必須採用得緩兵之計吧。泰卦三陰在上,陽力不能及只能緩兵之計,退以自保,也就是所謂的和親策略,要給對方點甜頭才能延緩對方攻擊得慾望。互卦雷澤歸妹,正是少女配長男的和親之意。

初九,“拔茅徵吉”,志在外也。

“正”是“徵”的本字。正,甲骨文(囗,城邑、方國)(止,即“趾”,借代行軍),表示行軍征戰,討伐不義之地。造字本義:動詞,中央朝庭派兵長途行軍,討伐不義之地。“徵”是為了糾正一方錯誤而動武、出於正義而興師問罪,褒義;“伐”是為了解決利益衝突而進兵殺戮,中性。討罪伐逆,連根拔起之象。

九二,包荒,用馮河,不遐遺。朋亡,得尚於中行。象曰:“包荒,得尚於中行”,以光大也。

“馮”是“憑”的本字。仌,既是聲旁也是形旁,是“冰”的本字,表示冰層。馮,金文(仌,冰)(馬,交通工具),表示車馬借冬日的冰層透過河湖。造字本義:動詞,車馬依託冬日硬實的冰層透過平時不能透過的河湖。

包容一切,渡過結冰的大河!

九三,“無往不復”,天地際也。

光復之象,祭祀天地。

六四,“翩翩,不富”,皆失實也。“不戒以孚”,中心願也。

戒,甲骨文(戈)(雙手)。造字本義:動詞,雙手持戈,警惕備戰。和鄰國之間的關係,再度緊張。

六五,“以祉元吉”,中以行願也。

和親之象。

上六,城復於隍,勿用師,自邑告命。貞吝。象曰:“城復於隍”,其命亂也。

大亂之象。

泰卦,暗戰之象,最終大亂,分崩離析,泰卦所推崇的正是母系崇拜時代的小國寡民的狀態。

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