【孔子家語】古時候犯了哪幾種死罪無需再經過審理了?

微國學

演播:張正伊

刑政第三十一

【原文】

仲弓曰:“其禁何禁?”孔子曰:“巧言破律(注1),遁名改作(注2),執左道(注3)與亂政者,殺;作淫聲(注4),造異服(注5),設伎奇器,以蕩上心者(注6),殺;行偽而堅(注7),言詐而辯,學非而博,順非而澤(注8),以惑眾者,殺;假於鬼神、時日、卜筮,以疑眾者,殺。此四誅者,不以聽(注9)。”

【註釋】

(注1)巧言破律:巧言,花言巧語。《論語·學而》朱注云:“好其言……致飾於外,務以說人。”破律,指曲解法律。王肅注:“巧賣法令者也。”指貪贓受賄、舞文枉法者。

(注2)遁(xún)名改作:遁,通“循”,曲從,偏私。遁名,假借名目偏私徇情。改作,指擅改法度。王肅注曰:“變言與物名也。”有誤。

(注3)左道:邪道,邪術。王肅注:“左道,亂也。”

(注4)淫聲:古稱鄭、衛之音等俗樂曰淫聲,以別於傳統的雅樂。後泛指浮靡不正派的樂調樂曲。王肅注:“淫,逆(四庫本、同文本作“逸”)也。惑亂人之聲。”

(注5)異服:不平常、特殊的服裝。王肅注:“非(四庫本、同文本此後有“人”字)所常見。”

(注6)設伎(jì)奇器,以蕩上心者:王肅注:“怪異之伎,可以眩曜(曜,四庫本、同文本作“懼”)人心之器。蕩,動。”伎,通“技”,技巧,技藝。四庫本“伎”前有“奇”字。

(注7)行偽而堅:王肅注:“行詐偽而守之堅也。”

(注8)順非而澤:王肅注:“順其非而滑澤。”順,通“訓”,教導。澤,恩惠,德惠。

(注9)不以聽:王肅注:“不聽棘木之下。”

【通解】

仲弓問:“禁令禁止的是什麼?”孔子回答:“花言巧語曲解法律,假名偏私擅改法度,操持邪術及擾亂政令執行的,殺;創作浮靡之音,製造奇裝異服,設計怪異奇特的器械,以此惑亂君王的,殺;行為詭詐而又頑固堅持,言語虛偽而又好於爭辯,學習歪門邪道而又知識廣博,教人不走正道而又廣施恩德,以此蠱惑人心的,殺;假託鬼神言禍福,憑藉時日定吉凶,依靠卜筮看休咎,以此來使民眾疑心的,殺。犯了這四種死罪的,無需再經過審理。”

出處:《孔子家語通解》

作者:楊朝明 宋立林

作者簡介

/Profile/

楊朝明

當代著名學者、儒學家、史學家。

全國政協委員、中國孔子研究院院長、教授、博士生導師。現為中國孔子基金會學術委員和《孔子研究》編委、尼山世界儒學中心副主任。

宋立林

師從楊朝明教授學習儒學,曲阜師範大學歷史(孔子)文化學院孔子與中國文化研究室主任,國學研究中心副主任,中國孔子研究院特聘研究員。

什麼是家風

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一個鋼筋水泥的房子裡駐進了人,有了溫度稱之為家,家裡人都有向善、向上的心願,互相提醒、彼此督促,就是家教;為了言之有效、輔助家教順利推進而彼此約定,就是家規;將向善、向上的心願總結成精煉的話,是家訓。社會主義核心價值觀就是中國人的大家訓。把家裡、家族裡更多人的名字寫在本子上,就是家譜。

在家庭裡,為一個向善、向上的心願,實現美好生活的嚮往,所進行的家教、提煉的家訓、建立的家規、制定的家譜的過程統稱為家風。

——張建雲

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