【孔子家語】用製作出的惟妙惟肖的偶像陪葬,這不是接近於真人殉葬了嗎?

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【孔子家語】用製作出的惟妙惟肖的偶像陪葬,這不是接近於真人殉葬了嗎?

演播:張正伊

曲禮公西赤問第四十四

【原文】

子游問於孔子曰:“葬者塗車芻靈(注1),自古有之。然今人或有偶(注2),是無益於喪。”孔子曰:“為芻靈者善矣,為偶者不仁,不殆於用人乎?”

【註釋】

(注1)塗車芻靈:《禮記·檀弓下》:“塗車、芻靈,自古有之,明器之道也。”孫希旦集解:“塗車、芻靈,皆送葬之物也。塗車即遣車,以采色塗飾之,以象金玉。”芻靈,鄭玄注:“芻靈,束茅為人馬;謂之靈者,神之類。”此記載又見於《禮記·檀弓下》。

(注2)偶:王肅注:“偶亦人也。”即土、木製成的偶像。《國策·齊策三》:“今臣來過於淄上,有土偶人與桃梗相與語。”

【通解】

子游向孔子請教說:“隨葬的泥做的車,草扎的人馬,自古就有了。然而如今有人制作土、木偶像來陪葬,這樣做對喪事沒有什麼好處。”孔子說:“扎草人、草馬的人心地善良,製作土偶、木偶的人居心不仁,用製作的惟妙惟肖的偶像陪葬,這不是接近於用真人來殉葬了嗎?”

出處:《孔子家語通解》

作者:楊朝明 宋立林

作者簡介

/Profile/

楊朝明

當代著名學者、儒學家、史學家。

全國政協委員、中國孔子研究院院長、教授、博士生導師。現為中國孔子基金會學術委員和《孔子研究》編委、尼山世界儒學中心副主任。

宋立林

師從楊朝明教授學習儒學,曲阜師範大學歷史(孔子)文化學院孔子與中國文化研究室主任,國學研究中心副主任,中國孔子研究院特聘研究員。

什麼是家風

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一個鋼筋水泥的房子裡駐進了人,有了溫度稱之為家,家裡人都有向善、向上的心願,互相提醒、彼此督促,就是家教;為了言之有效、輔助家教順利推進而彼此約定,就是家規;將向善、向上的心願總結成精煉的話,是家訓。社會主義核心價值觀就是中國人的大家訓。把家裡、家族裡更多人的名字寫在本子上,就是家譜。

在家庭裡,為一個向善、向上的心願,實現美好生活的嚮往,所進行的家教、提煉的家訓、建立的家規、制定的家譜的過程統稱為家風。

——張建雲

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